关于春天的传说
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发布时间：2022-04-23 08:56
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时间：2022-06-18 17:00
春天是一个希望的季节，是一个播种的季节，是一个生命相互承接转换的季节，是一个关于青春爱情和美好未来的季节。农民在田野里播撒谷种，青年人在风中播撒爱情的种子，人们都在心里播撒着希望的种子。
踏春习俗
清明节可算是春天最大的一个节日了。在清明节期间，有寒食习俗，有郊游踏青，有祭扫陵墓，有放风筝等一系列活动。清明节，最早来源于汉族的寒食节，而寒食节起源于古代人们的禁火寒食习俗。此习俗最早产生于周朝，因三月份正是草木复苏，气候干燥，多雷鸣闪电之时，容易发生森林火灾，为维护生态平衡，当时便产生了禁火寒食的习俗。之后，慢慢演化为寒食节，以后寒食节与介之推的传说相附会，又与郊游扫墓结合，逐渐演变成为现在的清明节，而其中寒食禁火的习俗已经不存在了。
踏青，又*游。古时也叫寻春、探春。清明节正是春回大地，四处生机勃勃的时候。很早以前，我国民间就有清明踏青这一活动了。宋代诗人昊惟信在《苏堤清明即是》中说“梨化风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”对当时人们清明踏青的盛况作了生动的描绘。在古城泉州，踏青也叫“踏草青”。据说在从前，泉州深居简出的妇女，偏偏在这天，倒很自由，都可以到山上去踏青；而在这一天，孩童们也唱念着踏青的歌谣，以应佳节：“踏草青，踏草青好呢呢！年年像草青。”
放风筝更是春天里的一桩大乐事。大家都知道，风筝因形如鹞鸢，又叫“鹞子”。据史载，始于春秋战国，能匠鲁班首创“木鸢”，“乘风而飞”，这是我国最早的风筝。后来用纸代木，称为“纸鸢”，五代时又在纸鸢上系上竹梢，风入竹梢，声如筝鸣，才开始叫“风筝”。明清时，民间十分盛行。而且在古代，人们放风筝，还包括着一项古老的习俗———“放晦气”。人们往往在风筝上写上自己的名字，然后放上天去，又故意剪断牵线，让风筝飞去，认为这样就可放走“晦气”。在《红楼梦》第七十回中，就有一段关于林黛玉等人放风筝不仅仅是娱乐，也还保留了“放晦气”这一古老习俗。
无独有偶，“放晦气”的风俗，不仅我国有，国外也有。例如我国的近邻朝鲜，在每年的风筝节上，人们都把自己的苦恼一一写在纸做的飘带上，然后缚在风筝上。当风筝飞上天空后，他们就把放风筝的绳子割断，风筝随风飞走了，这样，人们认为自己的苦恼也随之消散了。
侗族人的庆春仪式
春天来了，万物萌动，万象更新，勃发的春水唱着春之歌，欢乐的小鸟唱着春之韵，滚滚的春雷传扬着春之魂，在这样的季节里，普天下的民众，也同样以自己独特的方式和习俗，歌颂着生机盎然的春天，歌颂着生命力涌动的大自然。
春天的节日：为了丰收
立春是每年的第一个节气，也是春天到来的最早的标志。在我国古代，立春这天，官府都要举行鞭打春牛的迎春大典。所谓“春牛”就是用土塑成的牛。立春这天，地方官要亲自鞭打春牛，表示春耕即将开始，以劝农家务本力耕。中国历来是一个农业大国，*希望百姓重视农耕，因此皇帝在每年立春都要如期举行耕田的典礼。这一习俗在汉代已开始，王充《论衡》讲汉代塑土为牛，牛身旁还塑有一男一女，各执耒耜，像农夫农妇。鞭打春牛时，老百姓纷纷捡起从春牛身上落下的土块和五谷，拿回家，放进自家的牛棚和仓库里，以预示本年必五谷丰登，风调雨顺。
与此相映成趣的是，立春这天，在我国广西境内的侗族也要“舞春牛”，他们除了精心照顾自己的耕牛外，还要用竹篾、棉、纸等制作春牛的道具，由两个后生合舞着，紧随春牛后面的是农夫农妇扮演者，他们扛犁耙，挑粪桶，有捞鱼虾的，也有送茶送饭的。“舞春牛”的队伍跳着各种有关农耕的舞蹈，把春牛舞到各户去，每到一户，都要为户主道几句吉利话，主人则笑逐颜开。
在各地的春祭仪式中，许多祭祀都是为了祈求丰收的，或是欢庆春天到来的。例如中亚的吉尔吉斯人，立春时要欢度“开春节”，开春节到来时，正值鲜花盛开的季节，也正是农民开始春耕的时刻，他们要推选出最受尊敬的老人来耕开第一垄，之后，人们在街头载歌载舞以欢庆节日，而且那一天家家户户要用大麦、小麦等七种以上粮食做成“克缺”饭，以预祝丰收。在越南，人们在每年农历正月二十举行春耕仪式，这天全寨老少聚集在“寨神”林区，设立供桌，祭寨神，随后头人手持砍刀，砍倒一棵小树，一棵芭蕉，并用锄头挖一小块地，表明春耕季节已经开始。同样地，在拉丁美洲，每当春天开始时，印第安的部落首领，要象征性地从事农业生产，他用装有金尖头的木橛掘出第一个穴坑，点上种子，以表示一年的耕种从此开始了。
立春之后就到了二月二。“二月二，龙抬头，春雨下得遍地流。”这句民谚在我国北方广泛流传着。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，而且从此以后，雨水会逐渐增多起来，因此，这天就叫“春龙节”。每当春龙节到来，我国北方地区家家户户要在清晨打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。人们把这种仪式叫做“引田龙”，以预祝一年风调雨顺。
美好的春天多彩的习俗
在我国的一些少数民族中，更有一些奇特的庆祝春天的节日。如我国桂北地区的壮族同胞在播种之前，要过“牛王节”。牛王节又叫“开秧节”，据说这一天是牛的生日，当牛王节到来时，人们要给耕牛放耕一天，并牵牛下河，替牛刷洗全身；而且人们还要上山采集几种树叶，用煮出的汁水浸泡糯米，次日蒸熟，糯米饭呈紫红色，叫做“乌饭”。乌饭要先送给牛吃，然后人才吃。
在贵州清水江畔的苗族村寨，在每年农历的三月，沿江两崖的苗家人都要聚集在一起，欢度“姊妹节”。“姊妹节”又叫“吃姊妹饭”。按传统习俗，在“姊妹节”里，苗家人都要吃姊妹饭。这种饭，是用姑娘们上山采摘的野生植物的花和叶，把糯米染成五颜六色后蒸成的。“姊妹节”那天，人们都聚集到清水江畔，江边人山人海。小伙子吹起芦笙，姑娘们身着节日盛装，踩着鼓点跳芦笙舞。暮色降临后，老人们离去，宽阔的草滩就成为了青年人社交恋爱的场地，他们借此机会互相结识，谈情说爱。
云南大理的白族则是在苍山洱海之间进行欢快的“绕山林”活动，“绕山林”其实是在紧张的栽秧之前的一种游春活动。每年参加“绕山林”的群众成千上万，男女老少排成长蛇阵，边唱边舞，从大理出发，顺着苍山、洱海一直走三天，最后来到大理的三塔，沿途青年男女纵情歌舞，恋情依依。在哀牢山上的哈尼族人，每当山茶盛开的四月来临，不论男女老少，只要第一个听到布谷鸟的叫声时，就得回答布谷鸟说“我听见了”，以表示对春天的欢呼。然后人们相约在一个属羊的日子里，用黄米饭花做成金黄的糯米饭，虔诚地向布谷鸟敬献。而且在这一天里，姑娘、小伙身着节日盛装，欢度这一年一度的“春天的盛会”，并借此机会选择对象，谈情说爱。入夜，家长会悄悄地把三丛秧苗插在田里，这就是“开秧门”。
而我们所熟知的傣族“泼水节”，时间大约就在清明节的前后。泼水节是一个富有青春意味的男女狂欢日。这一天，村寨中的青年男女，一清早便往山中摘取野花树枝，带到佛寺中供佛。而全村男女老幼皆沐浴盛装，聚集佛寺，听佛爷念经。然后把一尊佛像抬到院中，用清水浴佛，为佛“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出相互泼水为戏，直至遍体淋漓，进而四处*，尽情泼洒行人，以表祝福。
