如何学习文言文。

发布网友 发布时间：2022-04-22 07:30

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热心网友 时间：2022-06-17 18:21

掌握这几点就行了
高中文言文词类活用归纳总结
一.【使动用法所谓使动用法】【使.....怎么样】是指“动词具有‘使宾语怎么样’的意思。”①使动用法中的谓语动词本来就是动词，有的是由形容词、名词变来的。由于原来的词类不同，活用作使动的时候，它们所表示的语法意义也不完全相同。“苦”“劳”“饿”“空乏”“使之生”。“息”“迷”等都是使动用法。
所谓使动用法，是指谓语动词具有“使……怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用之后，它们所表示的语法意义也有所改变。
一动词的使动用法【让... 使......】所谓动词的使动用法【为......】顾名思义，就是“主语所代表的人物并不实行这个动词所表示的动作，而是宾语所代表的事物实行这个动作。”②在古代汉语中，不及物动词常有使动用法。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。
焉用亡郑以陪邻？亡，使……灭亡 沛公旦日从百余骑来见项王。从，使……跟从 项伯杀人，臣活之 活，使……活下来若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 亡：使……灭亡
燕王拜送于庭，使使以闻大王闻：使……听到 项伯杀人，臣活之活：使、、、活
二名词的使动用法所谓名词的使动用法，就是“使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。”以此下心意 下：使……委屈
三形容词的使动用法
所谓形容词的使动用法，就是“使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态”。
其达士，洁其居，美其服，饱其食，而磨厉之于义。洁，使……洁净；美，使……美丽；饱，使……温饱。，使……削弱足以荣汝身 荣：使……荣耀 后世之谬其传而莫能名者 谬：使……错误，弄错。
二.【意动用法】【以......为..... 把.....当做... 把....当.... 认为.....】所谓意动用法，是指谓语动词具有“认为宾语怎样”的意思。这种意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法
一名词的意动法名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。
越国以鄙远，君知其难也。鄙：把……当作边邑先破秦入咸阳者王之 王：以……为王，称王
侣鱼虾而友麋鹿 侣：以……为伴侣；友：以……为朋友
如“稍稍宾客其父”中的“宾客”，本为名词，“宾客其父”为动宾结构，“宾客”就活用作动词，意思是“以其父为宾客”
二形容词的意动【以...怎没样 以....为...】用法形容词用作意动，是主观上认为后面宾语具有这个形容词的性质或状态形容词的意动，是主观上认为宾语所代表的人或事具有这个形容词所表示的性质或状态。顷之未发太子迟之 迟：认为……晚
秦武阳色变振恐，群臣怪之怪，认为……奇怪
数词意动
三.【名词用如动词】（一）名词活用为动词【走上前，为，称，使，向】
名词活用为动词，一般情况下是两个名词连用，必有一个名词作动词；副词后面直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化而已。名词的使动用法和意动用法实际上也都属于名词做动词，除这两种用法外，名词在其他情况下还可以作谓语动词。
晋军函陵，秦军氾南。军，驻扎。越国以鄙远，君知其难也。鄙，把……当作边邑。秦伯说，与郑人盟。盟，结盟。人恒过“过”转化为动词“犯过失”。神弗福也“福”转化为动词“保佑”。 有亭翼然临于泉上者“翼”是“像鸟的翅膀一样
褒禅山亦谓之华山，唐浮屠慧褒始舍其址。舍，盖屋。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之者。名，命名。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。名，说出。.范增数目项王。目，看
四.【名词用作状语】、【在，向，从，像....一样，用，朝，抄】古代汉语中不但时间名词作状语，普通名词也可做状语。普通名词做状语分为四种情况：
一表示方位或处所方位名词直接作状语，这种语法现象在古汉语中很多，往往用来表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。既东封郑、又欲肆其西封 东：向东秦将王翦破赵，、、、，进兵北略地，至燕南界。 北：向北
二表示工具或依据 乃遂收盛樊於期之首，函封之。函：用匣子
三表示比喻常以身翼蔽沛公。翼，像翅膀一样。
四表示对人的态度 人皆得以隶使之。隶，像奴隶一样。普通名词作状语和一般主谓结构形式完全一致，但意思完全不同。判断一个名词是做状语还是主语，一般来说要看这个名词前是否还另有主语，若另有主语那么这个名词就做状语，否则就是主语。
表示行为的身份或对待的方式。如“君为我呼入，吾得兄事之”中的“兄”，本为名词，转化为状语，是“用对待兄长的礼节”的意思。
时间名词作状语时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间朝而往，暮而归”中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语。它们往往用“而”或“以”同动词相连接。
五【形容词做动词 】形容词可做谓语，但是不能带宾语。当形容词后面带宾语时，它活用为动词表示动作行为的特征或状态。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老，尊敬；幼，爱护。 如“天下苦秦久矣”中的“苦”，因带宾语“秦”，意为“（对秦王朝的残暴统治）感到苦恼”。因人之力而敝之，不仁 敝：损害素善留侯张良 善：友善、交好 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。 善，与……交好。
六【.形容词做名词】【....的。。。。】在句子中，形容词如果处于主语或宾语的位置，具有明显的表示人或身份的特征和意义，形容词就转化为名词。 舍郑以为东道主，行李之往来，供其乏困。乏困，缺少的东西。死生亦大矣 大：大事
不知老之将至 老：年龄老的时候
七【动作状】
表示动作行为的依据、手段或工具。如“失期，法皆斩”中的“法”，原意是“法律”，这里作状语，修饰动词“斩”，表示行为的依据，是“按照法律”的意思。
八【动词活用为名词】动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时它就活用作名词。动词活用为名词，就是这个动词在句子中具有明显的表示人或事物的意义，它一般处在主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之”。而其见愈奇 见：见到的景象。则其至又加少矣 至：到达的人。于是余有叹焉 叹：感慨。
九谓作动【穿，嫁，做，称，结，用，成为，向】。
十、【副词活用作动词】
极视听之娱 极：穷尽，尽情享受 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 极：尽情享受。

特殊句式 文言句式包括：判断句、被动句、疑问句、否定句、词序（倒装句）、成份省略（省略句）和固定结构（习惯句式）。除了“疑问句、否定句”之外，其他叫特殊句式
一． 判断句
判断句【....者；...也.....；....者也；。。。，。。也 。。。者，。。。乃； 即； 皆 ；是 ；诚； 为】是用名词或名词性短语表示判断的句子，对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当做判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。
常见的判断句式有以下七种情况：
1．主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者，……也”式。这种判断句式，如：师者，所以传道受业解惑也 廉颇者，赵之良将也。
2．主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”即“……者，……”式。这种判断句式中的“者”不译，只在主谓语之间加“是”如 柳敬亭者，扬州之泰州人本姓曾。 3．主语后面不用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。这种判断句式中的“也”同样不译，只在主谓之间加“是”。如：和氏璧，天下所共传宝也。
此帝王之资也。
4“者”“也”都不用，即“……，……”式。译成现代汉语时，只需在主谓语之间加“是”。如：刘备，天下枭雄。5 沛公之参乘樊哙者也。（……者也） 6用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。当立者乃公子扶苏 （乃） 今公子有急，此乃臣效命之秋也。 马超、韩遂尚在关西，为操后患（为） 此则岳阳楼之大观也[则]即今之缧然在墓者也。（即）
7． 用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：巨是凡人，偏在远郡…… （是）（是在先秦以前只做代词用，不表判断）
二．被动句【。。。见。。。于 为。。所 受。。。于。。。。 见。。。于。。。】（9种类型）
在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句式有以下几种形式：
1．用介词“于”引进行为的主动者，表被动，即“谓语+于……”式。如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
2．在动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式。如：秦城恐不可得，徒见欺。 、众人皆醉而我独醒，是以见放。
如需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见+谓语+于”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵。 （……见……于……）
3在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+谓语”的形式。如：有罪受贰。
这种句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略介词“于”，主动者也能引出。如需引进主动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。如吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
4在动词前边加介词“为+动词”的形式。这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；5为天下笑，何也？（为） 6羸兵为人马所蹈藉（为……所……）（典型的被动句7若属皆为所虏。 ……为所……） 8信而见疑，忠而被谤。（被） 9洎牧以谗诛（无标志。靠动词本身在意念上的一种表现。）
三．疑问句【谁、何、故、安、焉、孰、乎、诸、哉、耶、欤、岂、独、其】（不是特殊句式）
借疑问词或否定词而能发出疑问的句子叫疑问句。疑问词包括疑问代词（谁、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑问语气词（乎、诸、、与或欤、邪或耶）等。二者有时全用，有时不全用。 （1）秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？ （借否定词“不”） （2）且行千里，其谁不知？（借疑问词“谁”）
四．否定句（不是特殊句式） 文言的否定句，必须用否定词（不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫等）
五．词序（倒装句）（主要有四种情况）
1．宾语前置【谁、何、奚、胡、恶、安、焉】否定【不、未、毋、无莫】【知、是唯。。。是。。。】（动宾倒装句）
在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况。
① 否定句中，代词作宾语。 例：A．莫我肯顾 B．古之人不余欺也
② 疑问句中，疑问代词作宾语
有两种类型：（1）动宾结构（2）介宾结构。包括：代词＋介词；宾语＋介词；方位名词＋介词；是以结构（固定结构）。例：A、豫州今欲何至？（动宾） B、沛*在？（动宾）
C、国胡以相恤？（介宾：代＋介） D、子何侍而往？（介宾：代＋介） E、楚战士无不一以当十。（介宾：宾＋介）F、一言以蔽之。（介宾：宾＋介） G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（介宾：方位名词＋介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（固定结构）
③用“之”“是”作提宾的标志 例： A．何功之有哉？ B．唯马首是瞻。
④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了） 例：A、英雄无觅孙仲谋处。 B、故国神游，多情应笑我，早生华发。 C、四十三年，望中犹记。
再看下面几个句子（也是属于不规则的）：
A．肉食者鄙，未能远谋。（不合否定句中的情况） B．臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C．厚赏不行，重罚不用，而民自治。（不属于否定句中的情况）
2．定语后置【以、于、乎】（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的） 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面。但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。
有四种情况：
①中心词＋之＋后置定语 例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （高高的庙堂） （偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
②中心词＋之＋后置定语＋者 例如：A、赋税之繁重者。 B、马之千里者，一食或尽粟一石。
③中心词＋后置定语＋者 例如：A、求人可使报秦者，未得。 B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。
④中心词＋数量词 例如：A、尝贻余核舟一。 B、沛公兵十万军霸上。
3．介宾短语后置（状语后置）
介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句。
例如：A、青取之于蓝，而青于蓝。B、王尝语暴以好乐。
4．谓语前置（主谓倒装） 这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中 例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）
五、倒装句
1．宾语前置 大王来何操？ 沛*在？ 客何为者？
2．定语后置 （1）两岸青山相对出，孤帆一片日边来（2）村中少年好事者驯养一虫，自名\"蟹壳青\"，日与子弟角，无不胜。（3）豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。（4）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
3．介词短语倒装句
（1） 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（2） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（3） 皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏 （4） 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。 4．主谓倒装 安在公子能急人之困也！
六 、省略句
1主语的省略
备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。” 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。
2谓语的省略 小大之狱，虽不能察，必以情。
3宾语的省略句操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。 具告以事。
扶苏以数谏故，上使外将兵此人一一为具言所闻，皆叹惋。 旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃.据陈。 今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。权以示群下，莫不响震失色。
4．介词的省略 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友\'，以此知之，故欲往。 海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。晋太元中，武陵人捕鱼为业。文言是最精练的语言，最讲究省略，省略句非常多，主要有主语的省略、谓语的省略、宾语的省略、介词的省略。
5省略主语（①承前省②蒙后省③不规则省略）
例如：①永州之野产异蛇。（）黑质而白章，（）触草木。（）尽死。（承前省） ②（）度我至军中，公乃入。（蒙后省） ③山有小口，仿佛若有光。（）便舍船，从口入。（）初极狭，才通人。（不规则省略）
6省略谓语（包括承前省和蒙后省）
例如：①一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。（承前省） ②因跪请秦王（）。秦王不肯击缶。（蒙后省）
7省略宾语（①省略动词后的宾语②省略介词后的宾语③省略兼语）
例如：①可烧（）而走（）也。（动宾） ②竖子，不足与（）谋！（介宾） ③不如因而厚遇之，使（）归赵。（省兼语）
8省略介词
例如：故久立公子（）车骑中。又试之（）鸡，果如成言。
七．固定结构
1．不亦……乎？ 表示反问，“亦”没有实在意义，加强语气。翻译为“不是……吗？” 2．是以…… “以是”的倒装句。翻译为“因此……”
3．奈……何，如……何，若……何。 表示疑问（询问办法）。翻译为“对……怎么办”或“把……怎么样” 4．得无……乎（耶）？ 表示推测性的疑问语气，翻译为“该不会”“莫非”“恐怕”。 5．无乃……乎？ 表示委婉商榷语气。翻译为“恐怕……吧？” 6．得无……乎？ 表示某种情况的推测。翻译为“莫非……吧？” 7．其……其…… 表示选择关系。翻译为“是……还是……” 8．……孰与…… 表示比较选择。翻译为“与……相比” 9何……为？ 表示询问或反问。翻译为“为什么……呢？”“怎么……呢？” 10 然则 表示连贯关系。翻译为“既然这样，那么” 11．“何其”“一何” 表示感叹。翻译为： “何其”（多么）、“一何”（这么）。
七．固定格式
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客*人，多会于此，览物之情，得无异乎？
师劳力竭；远主备之，无乃不可乎？
判断句式
主谓宾，定状补 主干枝叶分清楚 主干成分主谓宾 枝叶成分定状补 定语必居主宾前 谓前为状谓后补 学语文，有口诀 主谓宾、定状补，主干枝叶分清楚。 定语必居主宾前，谓前为状谓后补。状语有时位主前，逗号分开心有数。 基本成分主谓宾，连带成分定状补。定语必居主宾前，谓前为状谓后补。 六者关系难分辨，心中有数析正误。什么谁称主，做是怎样才充谓；宾语动支配，回答谓语什么谁。前置状语目（的）时（间）地（点）， 意义不变能复位。补语从后说前谓，定语才和后宾配。介宾短语多状补 不能充当宾主谓。的定地状与得补，语言标志定是非。
名词；人和事物各有名，万千名目可辨清。表示名称即名词，具体抽象有不同。时间空间和地点，方向位置有专称。主宾定谓都可作，名词具有多功能。 动词：世间万物皆运动，于是动词相应生。行为动作和发展，存在消失与变更。心理活动及判断，一概可作谓语用。能愿趋向两动词，配合谓语意更明。
形容词：人有特征物有形，修饰动名靠形容。事态动作有性状，描摹性状用形容。 形容词语极丰富，准确修饰需深功。形容词语功能多，主要充当状谓定。
数词： 数词即为表数目，确数概数和序数。确数包括整分倍，不定数目是概数。 整数前加老第初，排列顺序是序数。分数倍数表增加，减少只能用分数。
量词：表示单位量词全，单位各异按习惯。事物行动作统计，物量动量分两款。量词数词相结合，数量短语功能全。动量短语居动后，物量短语在名前。
代词：代词代替人事物，按照作用分三族。人称代词我你他，咱们自己和大家。疑问代词谁什么，进地性状数如何。提示代词这和那，每名某另别其它。
副词；副词修饰动与形，范围程度与时间。肯否估计与情态，语气频率用法全。稍微没有全都偏，简直仅仅只永远，已经曾经就竟然，将要立刻刚偶然，渐渐终于决忽然，难道连续又再三，也许必须很非常，最太十分更马上，越极总挺常常再，屡次一定也不还。时名副名看加在，名前可加副不来。前很后名都不行，单独回答更不能。
介词：自从以当为按照，由于对于为了到；和跟把比在关于，除了同对向往朝；用在名词代词前，修饰动形要记牢。
助词：结构助词的地得，时态助词着了过，语气助词啊吧呢，他词后边附加义。
连词：成分连词难分辨，换位不变才是连。的是定语的标志 得是补语的标志 地是状语的标志

热心网友 时间：2022-06-17 18:22

怎样学习文言文教育部基础教育司推荐的两套人教版高中语文教材中，文言文的教学占了整个教学内容的40%，而且相对集中在高一年级。其中，高中《语文〈试验本〉》高一年级两个学期各6个单元，文言文分别占3个单元；《高中语文实验课本》高一年级则全年集中文言文教学，上下册各4个单元。在文言文教学总量扩大、要求提高的情况下，如何学好文言文，本文想结合教学大纲的具体要求，谈一些想法。

新修订的《全日制普通高级中学语文教学大纲》，对文言文教学，提出了这样的要求：诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词，18个文言虚词和重要的文言句式在课文中的用法。

教学大纲的要求，有两层基本涵义：一是文言文阅读的要求和方法，二是文言基础知识的积累和掌握。下面试作分别说明。

首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵 。诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。

这当中，读是关键。读，首先要听老师范读。从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。……不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的*，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。

腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。尤其要注意以下几点：

第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。这里要着重提一提“破读”的问题。所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì;“食”在表示吃时读shí, 在表示给人吃时读sì。不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读hǎo，爱好的“好”（动词）读hào，难易的“难”（形容词）读nán，灾难的“难”读nàn等等。而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读shè，现在可以读为yè了。掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。

第二要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。

此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。

实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。

我们不赞成在文言文的学习中，搞繁琐的语法分析，机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。我们主张学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。

这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。这种领会和把握应当：①着眼于全篇的内容；②着眼于文意的沟通；③着眼于文章的篇章。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。

能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。

我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。背诵当然还要讲究方法。我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。限于篇幅，不展开论述。

背诵还要靠不断刺激、强化。丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。这样就能口熟心熟，历久不忘。过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学拿来复诵一次，即，读第2文，要1－－2文复读，读第3文，要1－－3文复读，余类推。我们或许可以把这些斥之为 “死” 读书，但我们不能排除掉这种于读书的执著精神和强化记忆的合理方式。而且在青少年阶段利用得天独厚的记忆力，熟读成诵若干篇章，奠定满腹经纶的基础，也正是当前素质教育的需要。

其次，文言基础知识的积累和掌握。这只能说是最基本的要求，关键有以下几点：①指出了重点掌握的基础知识的三个方面：文言实词、文言虚词、文言句式；②作了最基本的量的规定：150个实词、18个虚词、重要的句式；③强调了“在课文中的用法”的方向。

知识的积累和掌握，要在诵读中进行。要强调指出的是，不论是文言实词、文言虚词，还是文言句式，都不能孤零零地背解释、记术语，而应该把字、词、句放在一定的语言环境中，通过诵读课文并对课文中典型例句的理解、掌握，达到重点掌握这些基础知识的目的。掌握词、句基础知识，是诵读古诗文的需要，而熟读成诵一批古诗文后，其词、句的一些基本用法，也都涵盖其中了。这样一来，只要看到某词某句式的时候，马上在记忆中就会现出典型的例句来。如读到《兰亭集序》“快然自足，曾不知老之将至”，“曾”字怎么讲，即使是课文没有注释，或者有注释而不去看，马上联想到《愚公移山》里“曾不能损魁父之丘”、“曾不若孀妻弱子”，这三个“曾”用法相同，都是加重了后面“不知”、“不能”、“不若”的否定语气，可用现代汉语中“还”、“简直”、“竟然”等副词来表达，意思十分显豁。熟能生巧以后，就没有了这种转换过程，而完全是一种应付裕如的状态。久而久之，也就凝固成了个人知识体系中的一部分，“诵读古典诗词和浅易文言文”的能力也就自然形成了。

学习文言文，还要具备一些必要的历史文化知识，这对于疏通文句、理解文意、知本探原都有好处。历史文化知识细分起来很多，基本的如天文地理、岁时节日、礼仪制度、职官沿革、学校科举、典籍宗教、科学技术、姓名称谓、衣食住行及其它等等。这些大纲中虽然未作明文规定，但我们在阅读相应的古诗文时，课文注释中都有介绍和说明，有些也反映在词、句的用法里，这些，在诵读古诗文时，都要留意。

诵读古诗文，应该是十分愉悦的学习过程，穿越时空与古代志士仁人、贤者智者对话，从而了解我们的国家、了解我们的民族、了解我们的历史，把历史文化的积淀化为我们自身人文素养的一部分、我们生命的一部分，应该是人人所渴求的，我们希望把这种渴求变为诵读的实践。

热心网友 时间：2022-06-17 18:22

教材的选择很重要，推荐郭锡良《古代汉语》或王力《古代汉语》。两部书都是介绍了相当全面的知识，在某些古今义不同的字也做了辨析，剖析了古汉语与现在不同的语法等等。

文集推荐《古文观止》，毕竟这部书是教书的老师编撰的，有一定的阅读意义。
上海古籍出版社曾经出版过《中国历代文选》收录文学作品也很多，但现在似乎只能在旧书市场淘了。

字典推荐商务印书馆《古汉语字典》，由王力先生编撰，但把很多繁体、异体字都归入简体字中，对初学者相对来说还是比较方便的。但如果阅读古书或影印书，那么《康熙字典》是必备。但查阅和现在的字典有很大不同，推荐中高级阅读者使用。

如果对《古文观止》阅读已经没有什么障碍了，那么深入读书就推荐《文选》。梁代以前的大部分精彩的诗赋文都进行了收录，古人甚至有“文选烂，秀才半”的谚语。

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相关教程：
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热心网友 时间：2022-06-17 18:23

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的*、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离*》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

总之呢 要多看多读多记
以上切记切记

热心网友 时间：2022-06-17 18:23

对于文言文学习要是有一定基础的话，那么就先看下简单的文言文阅读，初中到高中的文言文都可以，主要训练自己直译能力，只要你肯看，一个字一个字的去翻译，（举个简单例子，风烟俱净，天山共色：风和云雾都干净了，天空和山峰都是一个颜色。这叫直译，如果你掌握了，就可以翻译成风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。）保证每一篇都能看懂，如果遇到不会的一般都是在句式上出现偏差，可以在百度上搜索特殊句式，对于生僻词字和读音，字典推荐商务印书馆《古汉语字典》里都可以查到，这样就可以积累词汇了，那么具备了这两种能力，以后再阅读难的篇目，也都会有头绪的！