立嫡以长不以贤 立子以贵不以长的出处
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《春秋·公羊传》隐公元年条下有这样的概括：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”
“立嫡以长不以贤、立子以贵不以长”是中国古代一夫一妻多妾环境下的嫡长子继承制基本原则，而嫡长子继承制则是整个宗法制度的核心制度。妻所生的儿子就是嫡子，妾所生的儿子称为庶子，嫡子中的年纪最大者就是嫡长子，拥有着最优先的继承权，而不管他是否贤能，这就是“立嫡以长不以贤”；在没有嫡子的情况下，妾中最尊贵者所生的庶子则拥有优先继承权，而不管其究竟是否为长子，这就是“立子以贵不以长”。
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确切的说应该是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”
《春秋·公羊传》隐公元年条下
简单来说，也就是「嫡长子继承制」而不是「长子继承制」。《康熙字典》引《增韵》说：正室曰嫡，正室所生之子曰嫡子。
要瞭解「嫡长子继承制」在中国古代社会中长盛不衰，且多为帝王圭臬的原因，先要瞭解这个制度产生的原因。《礼记·礼运》篇中说，在夏禹之前，财产为公有，领袖需选举（「天下为公，选贤与能」）。而从禹传王位於子开始才为「家天下」。从社会学的角度来说，即是私有制与阶级开始出现，原始氏族社会开始解体。宗法制度，便在此时以血缘为先。但具历史记载，夏朝有父死子继、兄终弟及和叔终长侄继三种情况，可见血缘宗法刚刚起步，并不完备。
嫡庶之别由商朝开始出现（有争议，如王国维认为宗法为周朝人所创）。《史记·殷本纪》中就记载，商纣王帝辛是帝乙嫡子，而他哥哥微子虽为长子，却是庶子，所以由帝辛继承王位。嫡长子制商始周立，究其原因有二：
一方面是基於商朝的教训。商朝前期王位继承制度以兄弟相继为主，然而自中丁以後，弟子争相代立，政局十分混乱。相反，商朝後期自康丁以下，四世传子，王室则比较安定。於是周公在对比前人经验教训的基础上，「制礼作乐」，正式创制并确立了嫡长子继承的制度。另一方面，西周初期，政局还很不稳定，为了维护统治阶级的内部团结和等级秩序的规章制度，巩固周王朝的政权，嫡长子继承制便适应这种需要而建立起来。
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立子以贵不以长,立嫡以长不以贤是西周时期宗法制的一个总结。在封建时代,王位或官位,爵位,财产等都会指定继承人,而指定继承人所要遵守的原则就是“以礼为先”.其中只有两条原则,既是：“立子以贵不以长,立嫡以长不以贤,”
