日本剑道的精神和准则是什么?
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发布时间：2022-04-22 21:14
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时间：2023-07-02 12:34
日本剑道的精神：不仅是形而下之体格、体力、健康、长寿等之增进，更能具备形而上之观察、理解、判定、断行、思考、克己、撙节、礼让、信义、仁爱等精神上的教育。
剑道除了剑技之外，还有许多修身处世之道。剑道蕴含着丰富的人生哲理，它信奉“仁、义、礼、智、信”的儒家教条。剑道是格斗的运动，也是讲究礼仪的运动。
剑道的规则：
1、剑道以劈刀、突刺两种动作为主要技术。劈、刺对方的身体部位，限于头面部位、喉咙部位、手腕及腰部。
2、剑道比赛时，手持长剑、穿戴护具。其规则是击打对手的有效部位，目标分为八个范围：头盔正面，左右侧，左右前臂，左右胸肋及咽喉。正式比赛中进攻时，要大喝一声自己的攻击目标，这样能带起*，也能提醒对方。
3、以一方两次击中目标为胜。击打的部位必须属于规定范围。至于“打击是否有效”，要根据气势、部分、距离、力量等来判定。
扩展资料
室町幕府末期长达百年的战国时代大大促进了古剑术的发展。，1544年火绳*输入日本之后，厚重的甲胄已失去其防护的能力，遂改著用利于进退的轻巧护甲，刀剑的尺寸也改短。
由常佩刀（刀刃向下，水平式挂吊于腰带上）改成为刀刃向上，斜插于腰带上，剑技也以攻击颈、喉、腰、腋下、股间与手脚关节等等，护甲所保护不到的地方为主。此时代学习剑法，以真剑、刃引（锻剑时没有嵌入刃锋的刀）、木刀等作“型”的练习。
一代剑圣上泉伊势守信纲，发明以三尺余长的竹子，从留下刀柄的部分，往刀尖方向逐段割成四片、八片、十六片或卅二片，再以厚木棉布作成袋子把它套起来，做成素面素小手。
可直接互相击打练习的“袋竹刀”，但一直到后世它除了其传下的新阴流，新当流，和部分一刀流所接纳沿用之外，它的流传并不普遍。
参考资料来源：
百度百科——日本剑道
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时间：2023-07-02 12:34
什么是剑道
《庄子·说剑》云：“夫为剑者，示之以虚，开之以利；后之以发，先之以至。愿得试之。”
剑道是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动剑道起源于中国。“剑道”首先出现于中国的典籍。且在班固的《汉书·艺文志》中有《剑道》三十八篇，惜已失传。现今所讲剑道，习惯上指“体育剑道”，由日本人开创。这是一种两人身穿护具，手持长刀，进行格斗竞技的体育运动。
它被认为是一项能锻炼胆魄、勇气、意志力、反应能力、判断能力和培养团队精神、礼节和优秀品德的运动。除日本外，在韩国、中国都很流行。剑道精神
不仅形而下之体格、体力、健康、长寿等之增进，更能具备形而上之观察、理解、判定、断行、思考、克己、撙节、礼让、信义、仁爱等精神上的教育。
（笹森顺造）剑道除了剑技之外，还有许多修身处世之道。剑道蕴含着丰富的人生哲理，它信奉“仁、义、礼、智、信”的儒家教条。剑道是格斗的运动，也是讲究礼仪的运动。比如练习和比赛之前之后剑手都要给对手施三次礼，以示尊重。剑道，是一种心的*，在格斗中双方真正比试的内心的力量。总之，它非常强调“德艺双修”、“心剑合一”。 剑道规则1、日本剑道以劈刀、突刺两种动作为主要技术。劈、刺对方的身体部位，限于头面部位、喉咙部位、手腕及腰部。2、剑道比赛时，手持长剑、穿戴护具。其规则是击打对手的有效部位，目标分为八个范围：头盔正面，左右侧，左右前臂，左右胸肋及咽喉。正式比赛中进攻时，要大喝一声自己的攻击目标，这样能带起*，也能提醒对方。3、以一方两次击中目标为胜。击打的部位必须属于规定范围。至于“打击是否有效”，要根据气势、部分、距离、力量等来判定。
4、剑道主张进攻，提倡进攻就是最好的防守。因此一定有极大的耐性和判断力，掩藏住自己的弱点，并找出对方的弱点。
5、对打双方须保持身体笔直，昂首挺胸，目视对手，不能弯腰，也不能低头。否则会造成“失态”，还会露出空门。
不了解的人以为剑道很危险，其实它是一种最安全的对抗性运动。一方面剑手全身保护，另一方面对有可能造成伤害的动作进行了种种*。剑道规则1、日本剑道以劈刀、突刺两种动作为主要技术。劈、刺对方的身体部位，限于头面部位、喉咙部位、手腕及腰部。2、剑道比赛时，手持长剑、穿戴护具。其规则是击打对手的有效部位，目标分为八个范围：头盔正面，左右侧，左右前臂，左右胸肋及咽喉。正式比赛中进攻时，要大喝一声自己的攻击目标，这样能带起*，也能提醒对方。3、以一方两次击中目标为胜。击打的部位必须属于规定范围。至于“打击是否有效”，要根据气势、部分、距离、力量等来判定。
4、剑道主张进攻，提倡进攻就是最好的防守。因此一定有极大的耐性和判断力，掩藏住自己的弱点，并找出对方的弱点。
5、对打双方须保持身体笔直，昂首挺胸，目视对手，不能弯腰，也不能低头。否则会造成“失态”，还会露出空门。
不了解的人以为剑道很危险，其实它是一种最安全的对抗性运动。一方面剑手全身保护，另一方面对有可能造成伤害的动作进行了种种*。
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时间：2023-07-02 12:34
......武士道的构成历史本身就比较复杂 融合了武家的尚武思想、儒家的理念、后期又加入了佛教不同宗派的思想 但简而言之 仁、义、礼、智、信、忠、勇（轻生死） 这几点是武士必备的德操
如果lz有兴趣的话 可以推荐两本书你看看：一本是《武士道》新渡户稻造写的 是日本人写给外国人看的 算是诠释武士道的权威之作；还有一本是《论中国之武士道》梁启超写的 是中国人对日本武士道精神 在结合中国早期武士精神的一种诠释（重要取材于《战国策》、《春秋左传》）
两书看完相信lz对武士道精神基本算是了解了 ps：日本剑道和武士道是两个概念 起源和发展虽然交融 但却是两条主线 正如剑士和武士并非同一概念一样（武士也有文职人员 剑术不咋的 剑士也有不出仕的 比如浪人）
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时间：2023-07-02 12:35
一、起源
发源于中国的剑术，在隋、唐时期传入日本，再经日本人的研习修改，扬长补短，形成独特的刀法技术，古代用来保家卫国，防御外敌的侵犯及维护社会秩序与和平。唐竹、袈裟斩、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆风、刺突，各种日本古剑派都是以这九种斩击为基础，而武士刀本身也配合这些斩击方式进行了相应改变。比如，长度变短，刀身变直，这些都是为了配合地面作战，而不是马上作战所进行的修改。萨摩示现流就是以袈裟斩和逆袈裟两种斩击为基础，将多余的动作完全剔出后诞生的；居合剑术就是以左雉或右雉为基础，辅助二段变形技所诞生的。直到十九世纪末科技日益发达後，才渐渐成为一项武术运动，改用竹刀、穿著护具的对打演变成为现今的「剑道」运动。目前，在日本及韩国剑道已是*的必修训练课程，法国、巴西的警界也极为重视，除此也普及於世界各地约有四十馀国，的技术水准约排二、三名内。
二、需要的配备
现代的剑道运动，是使用竹刀、穿著护具进行真实的各项招式的格斗。所以，在器材上也有特别的研究；竹刀是用四片竹板外加刀尖皮及握柄皮组合而成。护套有面具、护胸、腰垂、手套及穿著棉质衣裤。场地通常在木制弹性地板上，赤脚对打。因而，保护措施做得很完善，所以，比其他武术运动所发生的伤害率较低。
三、训练的方式
剑道是属于武术的运动，初学时较需要使用体力来施展剑技，当技术成熟後，则较多以智能谋略取胜，所以教学时需因人而异，给予适合的练习时间与次数。但是，学习的态度必须严格认真，才能得到实质的效果。
训练的方式，对初学者，应先以分解动作开始，再由单击动作做到连击动作，然後，逐渐进入连锁式的练习，再转入密集型的冲击训练。训练间倘若发现个人有不易学习的动作时，再给予个别指导。如此演进到全盘性的练习，并且将反击动作巧妙地合并应用在练习当中，再扩展成互相对峙到心对心的攻守对抗。
四、有效打击的部位与判决认定
剑道的有效打击部位为面部（包括正面、左右面）剌喉部、腹部（左右腹）手部（左右手腕）以上均为身体的要害部位。判决认定：所谓有效打击的认定，要依打击时的气势、间距、机会、打击位置、打击力量等条件的符合，来认定是否为有效打击。
五、学习的功效
剑道具有运动和武术的本质，长期修习，不仅能促进身体健康、增强精神活力外，同时能培养出坚强的意志力、专注力和果敢进取的性格，以及敏锐的判断力和冷静自信的态度，这些优点不只用於武术，对各人处事的理法或事业的经营都助益良多。所以习之不辍，终身受益。
六、如何去欣赏和观看剑道
事实上剑技只是一种手段，双方出手前的对峙；则是心对心的交战，因此，欣赏和观看剑道可从外在的技术和内在的心理两方面来看。就技术方面，动作俐落姿势优美，气势及精神饱满，显现强而有活力的表现。就心理方面而言，观看其临场情绪表现是冷静或浮燥，交战中是否能有敏锐正确的判断力，如何采取妥适的因应对策，如「先发制人」、「以逸待劳」或「反击致胜」的战术运用等，便可看出习剑者的智慧与修练。
【 剑 道 的 特 性 】
一、现代的剑道是藉由竹刀及穿著护套，进行真实的击、打、刺、避、挡等各项招式的格斗，由于须穿著防身护
具，保护措施较为完善，所以，较一般以身体直接碰触的运动，所发生的运动伤害为低。
二、剑道具有运动和武道的本质，初学者较需要用体能来施展剑技，当技术成熟後，则多以智能运用策略取胜；
通常年轻时较易用体能，以快速与密集攻击为主的技法，年长後即可利用冷静稳健的智力，参插适时的攻、
守技法来克敌制胜，因此，是不受年龄的*，男、女、老、少皆可，只要手能持刀即可学习。
三、剑道是一种自律自主的活动，格斗时必需专注、认真的应付，更以坚毅不拔的精神来抗衡对方的攻击，以期
能在逆境中磨练成长。并且，练习时常有孤注一掷，舍身攻向对方的动作，因此，不仅能培养出坚强的意志
力，也能培育出专注、果敢的性格，以及积极进取的工作态度。
四、心灵的锻炼，一般都认为「剑道」只是外表的手脚功夫，事实上剑技不过是一种手段而已。其实，行为的动
机，起源于内心意念的决定，而对方出手前的对峙即成为心与心的交战。因此，仔细观察对方的心态和培养
扩展阅读： 1.北辰一刀流: 2. 北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。其创始人为千叶周作成政（1794-1855）。 3. 周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的练兵馆合称"江户三大道场"。玄武馆后来迁往神田玉池。 4. 北辰一刀流认为剑道是不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。 5. 北辰一刀流可谓人才辈出的门派。周作之弟千叶定吉政道（？-1879）、周作之次男千叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。其中千叶定吉在江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为"小千叶道场"，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。龙马曾说道："小千叶道场是我的第二个家。"除坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。 6. 附 幕末北辰一刀流剑士名录： 7. 千叶家 8. 流祖：千叶周作成政 9. 周作之弟千叶定吉政道 10. 周作次男千叶荣次郎、三男千叶道三郎 11. 定吉长男千叶重太郎、次男千叶东一郎、长女千叶佐那、次女千叶里几、三女千叶几久 12. 13. 非千叶家 14. 伊东甲子太郎、井上八郎延陵、奥田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龙马、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等
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时间：2023-07-02 12:36
以下摘选自中国剑道网
什么是剑道
剑道，是上世纪六十年代以来，在世界范围内发展起来的一项格斗竞技运动。在东西方文化，以前所未有的浪潮交汇融合的今天，这项起源于古代日本的体育项目，藉其禅、儒思想的深遂底蕴，正更日益为当今西方社会所接纳。
成为强者的*，原本是人的一种社会本性。在竞争日趋激烈的当代现实生活里，如何学会迎接各种挑战，成为生存斗争中的强者，已是摆在每一个人面前的全新课题。作为一项对抗性的体育运动，剑道正是以其所展示的王者风范和高雅气质，满足了人们的这一需求。而通过该项运动，可以使人的精神得到相应调整的良好效果，则更是将它推至为现代生活中的一项积极的心理整合方式。
在日本，从更深的层面上，人们视剑道为一种无涯的艺术，它的每一个动作，都充满着美。他们认为，这一外在刚毅、古朴，而内在柔静、谦和的运动，既可以强健体魄，又可以培养坚忍、诚实的健全人格。现今，在该国，剑道运动的普及，仅次于柔道，而在上流社会和白领阶层中，它已成了一种标志社会地位和文化素养的主流时尚。
多数初次观看剑道练习的人，常常会被它的文化内涵反映出的哲学精神所折服。其产生的反响，不仅远远超出剑术的本来意义，而且还影响到自身原有文化的形象。当见到学员身穿剑道服，着戴盔甲，手执竹剑，吼声连连，震耳欲聋，相互狠劈的情景，许多人几乎会无不为之变色。然而，及至练习完毕，全体学员秩序井然，神色谦恭地互相致礼，并与老师互行谢礼时，他们往往又会感受到一种心灵的震撼。学员们显示的注重礼仪的风度，与练习中的凶猛、粗犷，形成了强烈的对比。也许，剑道的魅力就在于此吧。
剑道--留给未来的遗产--（国际剑道40年的发展历程和未来展望）
所谓“剑道”，是指在传统的稽古着(Keikogi)和袴(Hakama)之上穿戴护具，选手们使用竹刀，追求以比对手更快的速度且喊声响亮的准确击打护具上的4个部位（面部‘面Men’、手腕部‘小手Kote’、腰腹部‘胴Do’、喉部‘突刺Tsuki’）的一种武道竞技项目。
尊敬对手，尊重礼节和文化，重视心灵的*为其特征。
（1）剑道——交剑知爱
在日本的风土环境中培养起来的剑道，现如今已发展成为了一种国内外的男女老少任何人都可以轻松接触和喜爱的运动文化。剑道不仅仅意味着严格和深奥，同时也是一种能快乐地接触和练习，特别有益于长寿社会的全*动，从而广受人们的注目。
“交剑知爱”这一剑道的理念是指“重视作为人的礼法，通过竞技进行自我的创造”。从精神和身体的锻炼效果中产生教育性的价值，这样一种剑道的普及在今后的全球化社会中正被热切期待着。
（2）竹刀——以竹为素材的艺术品
竹刀可以被称作是以竹子为素材的最高艺术品。剑道就是在这样一把竹刀上寄托心灵，去竞争“瞬间之美”的一种竞技运动。竹刀缓和了冲击，切为四片从而使安全性和操作性两者都得到了保证，又保持了弹性和刚性的平衡，可谓是集中了先人的智慧。在以竹刀为媒介的技术*过程中，诞生了以剑活人的技术（活人剑）。竹刀距今已有400年的历史了，现在中国每年出产100万把（占所有竹刀的90%）竹刀，支撑着全世界的剑道。
（3）稽古——训练方法
稽古的形式中，有以素振（Suburi）、呼吸方式和保持最理想的心理状态等为主要内容的“一人稽古（Hitori geiko）”，同时也有“相对稽古（Soutai geiko）”。“相对稽古”是指在和对手一对一的练习中，运用剑道的基本技术，练习切返（Kiri kaeshi）和基本打击（Uchikomi）等。伴随着技术的学习，还要注意距离（Maai）和打击时机等因素等来施展打击。之后就开始“挂稽古（Kakari geiko）”，以旺盛的全力打击对手，此时最重要的是要时刻保持挑战对手的心态。最后可以进入到双方都使出各种各样的技术来争取有效打击的实战型的“地稽古（Ji geiko）”中了。
（4）技术——追求一本
剑道的一本（有效打击）是指，双方在“架式—*攻—看清打击机会并选择要使用的技术—进行打击—达到极限—残心”这一系列的过程中，准确的解决围绕着心技体的各种问题，在一瞬间得出一个结果。规则中规定有效打击为“气势充足，姿势正确，以竹剑有效打击部分的刃部正确地击打护具的有效得分部位，并且具有残心”。而在反复不断的*中，重要的是要根据自身的感觉和经验，寻求做出最高质量的打击。
（5）全民剑道——通过三代人而培养出的丰富生命观
“剑道的理念”中明确表明剑道是“通过*剑的理法来培养人格之道”。现代剑道将练习目的设定在人格培养这样一个高目标之上，不仅重视在向对手施加打击时操控刀的意识，同时也确立了剑道是寻求自身发展之道。现代社会中的剑道（包括居合道及杖道）必须以严于律己、以剑活人为目标。三代人互相进行剑道的练习，培育出丰富的生命观才是其真正的价值所在。
（6）国际剑道——通往下一个舞台
1970年，由15个国家及夏威夷、冲绳2个地区共17个团体组成的国际剑道联盟在东京成立了，由此开始每隔3年举行一次世界剑道锦标赛。现在（2010年）已经有50个国家和地区加盟其中，除此之外还有50多个国家也在脚踏实地举行活动，可以预见这些国家在不久的将来也将依次加入到联盟中来。作为代表剑道的国际单项团体，联盟对今后剑道发展的方向负有极大的责任。现在剑道作为一项国际性的竞技运动，希望有更多的选手能理解剑道所包含的精神文化，在追求作为一项竞技运动的实质的同时更能向全世界传达剑道所蕴含的睿智深意。
