求《中国传统文化的反思》的论文
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发布时间：2022-04-23 13:42
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时间：2023-05-19 06:08
中国传统文化的反思
中国的传统文化在在历史一直是在兼容统一中向前发展的。以早期的中原文化为源头，从仰韶文化到夏商周逐步形成，再到春秋、战国的兼容。在秦朝得到大一统，形成强势的中原文化。此后，无论是鲜卑、蒙古还是满族都曾有过统治中国的经历，但在文化方面他们从来都是被统一者。
中国强势文化的影响不仅在中国，就是在亚洲其影响也是深远的，对朝鲜、韩国、日本、越南的影响至今仍能从他们的服饰、建筑、与风俗习惯可见一斑。但今天我们却面对外来文化，尤其是西方文化的巨大冲击，许多传统文化慢慢的被遗忘在历史的角落里。
从热热闹闹的西方情人节，到中国冷清的七夕节。从现代年轻人嘴里的肯得基、麦当劳到手里的可口可乐。从荷兰风格的居民小区到广场上的罗马柱。我们一直在批判，但我们一直在使用。我们怀有嫉妒的心理看待外来文化。其实，我们更应从我们传统文化的自身寻找根结。
正如当年中原文化作为强势文化对其他文化的影响，今天的西方文化也是作为强势文化影响着我们的。那么，他们强在哪儿，我们又弱在哪儿呢？
由于文化是一个泛泛概念，所以我们只能从一些具体的角度来分析中外文化存在的差异。
建筑
中国引入西方建筑较早的应数清朝的圆明园的西洋楼。与此同时西方也在引入中国建筑，英国的丘园中就有一座那时建的中国塔（1762年）。但因为造了十层，不符合中国传统的奇数定层原则，一直是国内园林界嘲笑的对象。
此后，西方进入工业发展的飞速时期。在经济上远远的超越中国。与经济同步，随着工业的发展，西方的建筑也发生着巨大的变革。他们抛弃了传统的建筑方式。燃烧的歌特式，古典风格的建筑由于工艺复杂，体量笨重，采光、通风等方面都不符合工业化需求而被以包豪斯为代表的现代建筑方式取代。他们提早卸下了笨重的装饰快步进入了现代建筑的时代。
我们经济工业落后使的我们必须面队模仿与追赶的现实。我们不可能再去建像北京四合院那样占地面积大的传统建筑。因为我们已有13亿人口。我们更不可能去建曾经属于贵族的皇家别院建筑。它们大多以木材为主，可我们的森林覆盖绿已少的可怜。我们有13亿人口需要住房，而我们古建筑繁杂的工艺显然要比现代建筑慢了许多。在现实面前我们在五十年代学习苏联建了大量的样板楼，此后一发不可收拾。
饮食
中国传统的菜系众多，光是鲁菜、川菜、苏菜和粤菜这四大菜系的样式就让人眼花缭乱。制作工艺更是讲究煎、蒸、炸、抄……方式众多。总之，做一顿饭要花上几个小时都不为过。这显然难以适应现代人快节奏的生活方式。而西方的快餐、饮品是在适应现代商业社会生活方式的环境下成长壮大的。尽管它们的营养价值远不如中餐。但它们在社会广为流行。只有适应时代的东西才会有生存发展的空间。我们传统的饮食文化也一样。
神话
神话是一个民族的童年，但我们似乎在淡忘我们的童年。亚当和夏娃在当代中国人的视野里要比伏羲与女娲出现的频率高许多。我们知道是上帝造了最早的人类亚当和夏娃。但很少有人知道中国古典神话里天帝三次造人的故事。
亚当和夏娃的故事之所以在中国广为流传，一个重要的方面是他们以绘画的形式向我们展示了一个惟妙惟肖的故事。这也是许多西方经典神话广为传播的一个重要的原因，而我们在这方面显然作的太少。我们现在甚至没有一本系统的中国古典神话类的科普书籍，而西方古典神话早已被编撰成百科全书式的各种版本的译本。
节日
现在的节日都带有浓重的商业色彩。
之所以西方情人节有那么多人追捧而中国传统的七夕节冷清，在一定程度上是商业抄作的结果。
流行追随形式。西方情人节除拥有一个传说源源外，玫瑰和巧克力的互赠是不可缺少的形式。年轻*多喜欢流行的事情而火红的玫瑰促使了西方情人节的流行，可我们中国情人节直到现在尚没有一个让人普遍认可，能让流行追随的形式。
西方最重要的节日是圣诞节。一提到圣诞节我们的脑海中就会浮现出在那雪花纷飞的冬季里，穿着火红的衣服，流着白胡子的可爱老头圣诞老人。我们中国最重要的节日春节中最重要的节日主角——年。即使在中国人的心目中也没有一个具体化的形象。形象化的西方节日与口头描述式中国节日也是中外节日之间的差异。
我们的传统文化与西方文化存在差异，西方文化有值得我们学习的地方，但今天面对西方文化的冲击我们应该作什么？
1、正确对待外来文化
外来文化不是洪水猛兽，我们没有必要排斥与否认。从另一个方面看，外来文化是对我们传统文化的一种有益的补充。传统文化毕竟是我们的文化主流。我们传统文化中的佛道儒教文化已影响了我们数千年。从骨子里就有。就像我们的不能改变我们肤色一样，只要是炎黄子孙无论走到世界的任何角落都是龙的传人。
2、我们自己不能忘记我们的传统文化
如果有一天我们的传统文化消失。那么也是我们自己忘却的。因此问题的实质不是外来文化，而是我们自身。
混沌世界，盘古开天，女娲造人，《西游记》《水浒传》这些我们先人思想智慧的结晶。清明节、端午节、春节等我们传统的节日与传统的风俗需要我们每一个炎黄子孙去继承与发展。
3、公众人物、传播媒体应承担起传播文化传播的责任
上海APEK会议的召开在世界范围内刮起了一阵唐装热。使的中国服装远播世界。促成这一结果的重要原因是与会的国家领导人穿着唐装出席论坛。作为国家领导人、明星等公众人物都会引起民众的广泛关注，因此公众人物有责任传播传统文化。
4、重新定位传统文化
要问中国的传统服装是什么？恐怕这是每个中国人都很难回答的问题。旗袍、马褂、唐装还是中山装。它们都不具代表性。同样的问题问日本人与韩国人他们的回答会十分的明确：和服和韩服。
历史上我们曾有过许多的朝代，几乎每个朝代都有自己独具特色的代表服饰。我们可以很轻易的从服饰上判定电视剧的背景朝代。
中华民族是一个泛化概念，它包含了56个民族与许多具有地域特征的地域文化。因此我们应挖掘各地独具特色的地域文化形成一两种具有代表性的服饰，使我们中华民族拥有明确的民族服饰标识。
5、创新传统文化
文化是在传承过程中适应时代不断创新的。正是不断的创新发展使得文化具有生命力。
我们没有形成共识的民族代表服饰。我们可以吸收传统服饰选出具有表识性的民族服装。我们可以创新中餐向快餐方向发展适应现代人快节奏的生活需求。使我们的传统文化贴上明确的民族标签。
今天我们的经济在飞速发展，我们正在打开国门，走向世界。有强大的经济作后盾我们的传统文化会的到更好的发展。
总之，我们需要共同努力发觉传统文化，通过我们每一个人，通过媒体传播让我们更多的传统文化走出国门，影响世界。
作者简介：倪守增 山东农业大学（南校区）林学院04级景观艺术设计3班
E-mail：yingqizuo@163.com
电话：0538—8245221
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中国传统文化引发的思考
文化是一个生生不息的运动过程。任何一个国家、民族的文化，都有它发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。中华民族源远流长，若从黄帝时代算起，已有5000年的璀璨文明史。
中国传统文化的精髓，从博大精深，充满智慧的儒释道思想，到包罗万象的文史哲三科，再到和谐统一的天地人三学，都集中地显示出人文精神的内涵，其实质是对人生存的关怀与追求。
《孙子兵法》是竞争的哲学，更是管理的科学，虽然通篇都在论战，却处处都在讲“和”，无论是“不战而屈人之兵”，还是“必以全争天下”、还是“尚谋”和“五德”的主张，其主体思想均在于“止戈谋和，以和止战”。这一切都体现了《孙子兵法》的人文价值观。
《史记》既是历史的“实录”，同时也具有相当高的文学价值。在人物塑造上，司马迁竭力做到将历史、人物和主题统一起来，这样既写活了历史，人物也栩栩如生；他还把人物置于尖锐的矛盾冲突中，通过人物的言行来完*物性格的刻画。
孔子是中华民族历史上伟大的思想家、*家和教育家。以孔子为代表的儒家思想，数千年来经久不衰，影响着中国乃至东方世界的经济、*与文化生活。孔子属于全世界和全人类，孔子的儒家思想是全人类的精神财富。而孔子及以他为代表的儒家思想，对我们社会主义和谐社会的建设，有着重要的历史意义和现实意义。
曹雪芹的《红楼梦》则是中国传统文化的集大成者，他以补天平地的远古神话作为小说的序幕，追本溯源地展示了中国的传统文化。他以木石前盟作为引子，体现了《中庸》中所说的“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”的和谐观。他以儒释道三大传统文化基石作为小说的思想基础，将儒家思想定为主流思想，释家和道家思想定为非主流思想，体现了自汉朝以来 “罢黜百家，独尊儒术”的主流思想。他以历代各种不同的文化载体如汉赋、唐诗、宋词等作为小说的骨架，成为真正的文备众体。他以一个内涵丰富的“情”字作为小说的血液，囊括了爱情、亲情、人情、友情等人间所有的真情，突破了老庄哲学的生死观，突破了儒家“克己复礼”的思想束缚，超越了活在当下的人生追求。《红楼梦》对传统文化的传承给现代人如何继承传统文化提供了一面镜子。
中国传统文化是中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。中国传统文化所承载的人文精神将永远具有重要的现实意义，它改变着人类生存的现状、改变着人类未来的命运，最根本的途径是改变着人类的思想观念。
热心网友
时间：2023-05-19 06:08
你好，能否给我一个邮箱（hi我或者发送百度消息），我可以给你发送一些期刊论文或者学位论文。（万方找的，百度不到，放心）
我专门为百度知道提问者提供论文（当然，我不收费，哈哈，因为学校给了我们下载论文的权限），你可以看看我的回答记录，提供文献居多。
需要时请百度hi我，我常在线，不在线时也可以发百度消息给我，但不要留言，我不常到空间去，直接写问题补充我也很少看得的。
希望对你有帮助！
——百度知道 举手之劳团队 队长：晓斌11蓝猫
