千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。(*) 中的“薜荔”和“遗矢”矢什么意思
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发布时间：2022-04-23 14:43
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时间：2023-10-19 03:39
薜荔：桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。
遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，廉颇将军虽然老了，但是还是很能吃饭，但是坐了一会儿，就上了三次厕所。血吸虫病后期人常水泻。
出自*所写的《七律二首·送瘟神》。
原文如下：
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
翻译如下：
绿水青山再多也没用，现在的华佗都奈何不了血吸虫。千万村子的人都腹泻严重，一万户人家受害鬼魂在庭院里唱歌。
坐在地上就能日行八百里，巡游天上遥看银河。牛郎想要问瘟神这个事情，瘟神也很郁闷不知道怎么办。
扩展资料：
创作背景
1956年2月27日，*在最高国务会议上强调“全党动员，全民动员，消灭血吸虫病”。同年，**成立了防治血吸虫病领导小组，派出大批医疗队到疫区进行血吸虫病防治工作。工作取得明显的效果，仅用了两年时间，就根绝了血吸虫病。
*读后十分欣慰，彻夜未眠，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。
参考资料来源：百度百科——七律二首·送瘟神
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时间：2023-10-19 03:40
薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于我国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。
遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。
该句语出*所作的《七律二首·送瘟神》组诗的第一首，全诗原文如下：
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
白话文释义：绿水青山再多也是枉然，这些血吸虫连像华佗一样医术高明的医生也感到无可奈何，*为力。田园荒芜，到处野藤缠绕、野草丛生，人坐在地球这颗行星上在宇宙里旅行日行八万里，每日每时都在银河系里穿来穿去。
人间的血吸虫病，在没有发动群众加以消灭前，还是同牛郎在时一样，悲者自悲，欢者自欢，多少年头就这样流水似地过去了。
扩展资料
创作背景：这首诗是*在1958年6月30日，从《人民日报》得知余江县消灭了血吸虫后写下的七言律诗。严重危害人民健康的血吸虫病，在中国流行了2000多年。前，疫区遍及江南12个省、市的350个县，患者1000万人，受感染威胁的人口达1亿以上。
由于历代反动统治者不顾人民的疾苦，致使血吸虫病愈演愈烈。后，**和*非常重视血吸虫病的防治工作，1953年前后就派出100多名医务人员进驻重疫区余江除灭血吸虫病，治好千余人。
全组诗共112字，这两首诗通过血吸虫病在旧社会长期流行，危害严重和新社会迅速被消灭的鲜明对比，揭露了旧社会给劳动人们造成的沉重灾难，歌颂了社会主义制度及劳动人民在*党的领导下焕发出来的冲天干劲和改造山河的英雄业绩。
此为第一首，首联概括写出了旧社会血吸虫病危害的严重，暗示了血吸虫病祸害的根源在于反动的社会制度。颔联在首*结的基础上，进一步对血吸虫病危害坐具体描述，这两句不仅仅是江南血吸虫病患区的真实写照，也是整个中国黑暗社会的缩影。
颈联以无穷无尽的宇宙来比拟旧社会劳动人民无边无际的苦难，更为有力地批判了旧社会。在尾联中，诗人挖掘了牛郎织女神话故事的积极意义，把牛郎作为劳动人民的神，在天上关心劳动人民的疾苦。
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时间：2023-10-19 03:40
“屎”、“屁”这些粗俗的字，是人们所避忌的，莫说是作文章，就是在平时的谈话中，人们亦避用之。若一定要说时，也把“屎”说成“粪，甚至有人把：“粪”字拆开来说米、田、共，以摆脱“屎”的俗气。
但是有人竟把屎屁入诗词，这人不是象《红楼梦》中薛蟠的下流人物，而是无产阶级的领袖，四个伟大的顶尖人物*。
*用“屎”字入诗，是在《送瘟神》七律二首的头一首中。诗曰：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌…”“矢”字与“屎”字同。
*用“屁”字入词，是在《念奴娇·鸟儿问答》中。词曰：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城廓。炮火连天，弹痕遍地，吓倒篷间雀。怎么了得，哎呀我要飞跃。借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天下翻覆”。
《送瘟神》诗，是作者在一九五八年七月一日，闻余江县消灭了血吸虫后，欣然命笔的佳作。诗中用了“枉”，“无奈”，“一样悲欢”等词句，说明旧社会纵有华陀，亦无奈小虫何，致出现悲惨景象。作者妙用了“人遗矢”的典故，说明血吸虫害之大，也非常准确地抓住了病人的特征。因为患了血吸虫病的人，是腹大便便，经常拉屎水的。病人到了这地步，已濒临死亡。“倾之，三遗矢矣”之语，是赵王的使臣骗赵王，说廉颇一会儿拉了三次屎，证明廉颇已老病，没有再被起用的价值。因此，可以看出作者在用这个“矢”字时，心情是十分沉重的，故有“浮想联翩，夜不能寐之语。
在送走了瘟神，消除了“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”后，作者以喜悦的心情，写下了“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧…天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇…”的诗句，充分赞扬了人民改天换地的大无畏精神。从“人遗矢”变成“尽舜尧”，除了看出作者对人民充满感情外，更显示出艺术上的高超，而这高超，全在作者敢用“矢”字入诗也。
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薜荔：桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。
遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，廉颇将军虽然老了，但是还是很能吃饭，但是坐了一会儿，就上了三次厕所。血吸虫病后期人常水泻。
出自*所写的《七律二首·送瘟神》。
原文如下：
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
翻译如下：
绿水青山再多也没用，现在的华佗都奈何不了血吸虫。千万村子的人都腹泻严重，一万户人家受害鬼魂在庭院里唱歌。
坐在地上就能日行八百里，巡游天上遥看银河。牛郎想要问瘟神这个事情，瘟神也很郁闷不知道怎么办。
扩展资料：
创作背景
1956年2月27日，*在最高国务会议上强调“全党动员，全民动员，消灭血吸虫病”。同年，**成立了防治血吸虫病领导小组，派出大批医疗队到疫区进行血吸虫病防治工作。工作取得明显的效果，仅用了两年时间，就根绝了血吸虫病。
*读后十分欣慰，彻夜未眠，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。
参考资料来源：百度百科——七律二首·送瘟神
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薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于我国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。
遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。
该句语出*所作的《七律二首·送瘟神》组诗的第一首，全诗原文如下：
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
白话文释义：绿水青山再多也是枉然，这些血吸虫连像华佗一样医术高明的医生也感到无可奈何，*为力。田园荒芜，到处野藤缠绕、野草丛生，人坐在地球这颗行星上在宇宙里旅行日行八万里，每日每时都在银河系里穿来穿去。
人间的血吸虫病，在没有发动群众加以消灭前，还是同牛郎在时一样，悲者自悲，欢者自欢，多少年头就这样流水似地过去了。
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创作背景：这首诗是*在1958年6月30日，从《人民日报》得知余江县消灭了血吸虫后写下的七言律诗。严重危害人民健康的血吸虫病，在中国流行了2000多年。前，疫区遍及江南12个省、市的350个县，患者1000万人，受感染威胁的人口达1亿以上。
由于历代反动统治者不顾人民的疾苦，致使血吸虫病愈演愈烈。后，**和*非常重视血吸虫病的防治工作，1953年前后就派出100多名医务人员进驻重疫区余江除灭血吸虫病，治好千余人。
全组诗共112字，这两首诗通过血吸虫病在旧社会长期流行，危害严重和新社会迅速被消灭的鲜明对比，揭露了旧社会给劳动人们造成的沉重灾难，歌颂了社会主义制度及劳动人民在*党的领导下焕发出来的冲天干劲和改造山河的英雄业绩。
此为第一首，首联概括写出了旧社会血吸虫病危害的严重，暗示了血吸虫病祸害的根源在于反动的社会制度。颔联在首*结的基础上，进一步对血吸虫病危害坐具体描述，这两句不仅仅是江南血吸虫病患区的真实写照，也是整个中国黑暗社会的缩影。
颈联以无穷无尽的宇宙来比拟旧社会劳动人民无边无际的苦难，更为有力地批判了旧社会。在尾联中，诗人挖掘了牛郎织女神话故事的积极意义，把牛郎作为劳动人民的神，在天上关心劳动人民的疾苦。
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时间：2023-10-19 03:40
“屎”、“屁”这些粗俗的字，是人们所避忌的，莫说是作文章，就是在平时的谈话中，人们亦避用之。若一定要说时，也把“屎”说成“粪，甚至有人把：“粪”字拆开来说米、田、共，以摆脱“屎”的俗气。
但是有人竟把屎屁入诗词，这人不是象《红楼梦》中薛蟠的下流人物，而是无产阶级的领袖，四个伟大的顶尖人物*。
*用“屎”字入诗，是在《送瘟神》七律二首的头一首中。诗曰：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌…”“矢”字与“屎”字同。
*用“屁”字入词，是在《念奴娇·鸟儿问答》中。词曰：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城廓。炮火连天，弹痕遍地，吓倒篷间雀。怎么了得，哎呀我要飞跃。借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天下翻覆”。
《送瘟神》诗，是作者在一九五八年七月一日，闻余江县消灭了血吸虫后，欣然命笔的佳作。诗中用了“枉”，“无奈”，“一样悲欢”等词句，说明旧社会纵有华陀，亦无奈小虫何，致出现悲惨景象。作者妙用了“人遗矢”的典故，说明血吸虫害之大，也非常准确地抓住了病人的特征。因为患了血吸虫病的人，是腹大便便，经常拉屎水的。病人到了这地步，已濒临死亡。“倾之，三遗矢矣”之语，是赵王的使臣骗赵王，说廉颇一会儿拉了三次屎，证明廉颇已老病，没有再被起用的价值。因此，可以看出作者在用这个“矢”字时，心情是十分沉重的，故有“浮想联翩，夜不能寐之语。
在送走了瘟神，消除了“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”后，作者以喜悦的心情，写下了“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧…天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇…”的诗句，充分赞扬了人民改天换地的大无畏精神。从“人遗矢”变成“尽舜尧”，除了看出作者对人民充满感情外，更显示出艺术上的高超，而这高超，全在作者敢用“矢”字入诗也。
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时间：2023-10-19 03:39
薜荔：桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。
遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，廉颇将军虽然老了，但是还是很能吃饭，但是坐了一会儿，就上了三次厕所。血吸虫病后期人常水泻。
出自*所写的《七律二首·送瘟神》。
原文如下：
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
翻译如下：
绿水青山再多也没用，现在的华佗都奈何不了血吸虫。千万村子的人都腹泻严重，一万户人家受害鬼魂在庭院里唱歌。
坐在地上就能日行八百里，巡游天上遥看银河。牛郎想要问瘟神这个事情，瘟神也很郁闷不知道怎么办。
扩展资料：
创作背景
1956年2月27日，*在最高国务会议上强调“全党动员，全民动员，消灭血吸虫病”。同年，**成立了防治血吸虫病领导小组，派出大批医疗队到疫区进行血吸虫病防治工作。工作取得明显的效果，仅用了两年时间，就根绝了血吸虫病。
*读后十分欣慰，彻夜未眠，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。
参考资料来源：百度百科——七律二首·送瘟神
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时间：2023-10-19 03:40
薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于我国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。
遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。
该句语出*所作的《七律二首·送瘟神》组诗的第一首，全诗原文如下：
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
白话文释义：绿水青山再多也是枉然，这些血吸虫连像华佗一样医术高明的医生也感到无可奈何，*为力。田园荒芜，到处野藤缠绕、野草丛生，人坐在地球这颗行星上在宇宙里旅行日行八万里，每日每时都在银河系里穿来穿去。
人间的血吸虫病，在没有发动群众加以消灭前，还是同牛郎在时一样，悲者自悲，欢者自欢，多少年头就这样流水似地过去了。
扩展资料
创作背景：这首诗是*在1958年6月30日，从《人民日报》得知余江县消灭了血吸虫后写下的七言律诗。严重危害人民健康的血吸虫病，在中国流行了2000多年。前，疫区遍及江南12个省、市的350个县，患者1000万人，受感染威胁的人口达1亿以上。
由于历代反动统治者不顾人民的疾苦，致使血吸虫病愈演愈烈。后，**和*非常重视血吸虫病的防治工作，1953年前后就派出100多名医务人员进驻重疫区余江除灭血吸虫病，治好千余人。
全组诗共112字，这两首诗通过血吸虫病在旧社会长期流行，危害严重和新社会迅速被消灭的鲜明对比，揭露了旧社会给劳动人们造成的沉重灾难，歌颂了社会主义制度及劳动人民在*党的领导下焕发出来的冲天干劲和改造山河的英雄业绩。
此为第一首，首联概括写出了旧社会血吸虫病危害的严重，暗示了血吸虫病祸害的根源在于反动的社会制度。颔联在首*结的基础上，进一步对血吸虫病危害坐具体描述，这两句不仅仅是江南血吸虫病患区的真实写照，也是整个中国黑暗社会的缩影。
颈联以无穷无尽的宇宙来比拟旧社会劳动人民无边无际的苦难，更为有力地批判了旧社会。在尾联中，诗人挖掘了牛郎织女神话故事的积极意义，把牛郎作为劳动人民的神，在天上关心劳动人民的疾苦。
热心网友
时间：2023-10-19 03:40
“屎”、“屁”这些粗俗的字，是人们所避忌的，莫说是作文章，就是在平时的谈话中，人们亦避用之。若一定要说时，也把“屎”说成“粪，甚至有人把：“粪”字拆开来说米、田、共，以摆脱“屎”的俗气。
但是有人竟把屎屁入诗词，这人不是象《红楼梦》中薛蟠的下流人物，而是无产阶级的领袖，四个伟大的顶尖人物*。
*用“屎”字入诗，是在《送瘟神》七律二首的头一首中。诗曰：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌…”“矢”字与“屎”字同。
*用“屁”字入词，是在《念奴娇·鸟儿问答》中。词曰：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城廓。炮火连天，弹痕遍地，吓倒篷间雀。怎么了得，哎呀我要飞跃。借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天下翻覆”。
《送瘟神》诗，是作者在一九五八年七月一日，闻余江县消灭了血吸虫后，欣然命笔的佳作。诗中用了“枉”，“无奈”，“一样悲欢”等词句，说明旧社会纵有华陀，亦无奈小虫何，致出现悲惨景象。作者妙用了“人遗矢”的典故，说明血吸虫害之大，也非常准确地抓住了病人的特征。因为患了血吸虫病的人，是腹大便便，经常拉屎水的。病人到了这地步，已濒临死亡。“倾之，三遗矢矣”之语，是赵王的使臣骗赵王，说廉颇一会儿拉了三次屎，证明廉颇已老病，没有再被起用的价值。因此，可以看出作者在用这个“矢”字时，心情是十分沉重的，故有“浮想联翩，夜不能寐之语。
在送走了瘟神，消除了“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”后，作者以喜悦的心情，写下了“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧…天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇…”的诗句，充分赞扬了人民改天换地的大无畏精神。从“人遗矢”变成“尽舜尧”，除了看出作者对人民充满感情外，更显示出艺术上的高超，而这高超，全在作者敢用“矢”字入诗也。
