像《滕王阁序》一样华美的骈俪文
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《滕王阁序》是唐人王勃用骈文写的佳作.此文内容丰富,情真意切；对仗工整,声律和谐；手法多变,格调迥异；骈散结合,语言华美.千百年来,一直被世人广为传颂.在高中教材中,此文一直为广大师生所喜爱.这里,仅就个人对文章的一点浅陋理解,将本文的艺术手法作以简要梳理. 一、文思细密,层层扣题本文原题是《秋日登洪府滕王阁饯别序》,全文谋篇布局,无不统于题目之下.第一段概写洪州地势之雄伟,物产之华美,人才之优秀,宾主之尊贵,紧扣题目“洪府”二字.第二段先叙写清澈幽寒之水,青紫暮色之山；再写仙境般之长洲,桂殿般之楼阁,展示了一幅壮美秀丽的滕王阁秋景图,紧扣题目“秋日” 、“登滕王阁”六字.第三段写滕王阁及周围景色之美,再一次紧扣题目“滕王阁”.第四段集中笔墨写阁中宴会场面,赞文人雅士之气概和风采,特别是“四美俱,二难并”一句,对良辰、美景、赏心、乐事和贤主嘉宾作总结赞美,紧扣题目“饯”.后面三段,笔锋一转,由盛赞良辰美景、文人雅士转为慨叹人生艰难、命运多舛,表达了正视现实、奋发向上的态度.最后交代有幸参加盛会,理当应命作序,紧扣题目“饯”“序”二字.纵观全文,由地及人、由人及景、由景及情,步步递进,层层扣题. 二、写景状物,手法多变王勃在文中运用灵活多变的手法描山绘水,将读者带入一种绝妙的佳境. 1、景情结合法.文章前半部分侧重写景,生动地展示了滕王阁壮美秀丽的图景,描绘了宴游唱和之欢乐.后半部分触景生情,反复抒发了作客他乡、怀才不遇的感慨,表达了对现实的不满.文中虽流露出相信时命运数的消极思想,但作者正视现实和奋发向上的进取精神在文中无处不在.可谓景中有情,情中见景. 2、色彩变化法.文章不惜笔墨,极力渲染,尽展色彩变化之美.如“紫电”、“青霜”、“耸翠”、“青雀”、“黄龙”、“白云”等,真可谓五光十色,摇曳生辉.特别是“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”一句,尽力表现出山光水色之色彩变化,上句用色淡雅,下句着色浓重,在对比中突出了秋日景象之色. 3、诗画统一法.文章第三段浓墨重彩地将滕王阁及周围景色推上了美的极致.文中写阁门美、屋宇美、山川美,写遍地宅舍、舸舰迷江、渔舟唱晚,真可谓是山清水秀、国富民强的江南风景图,特别是“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一句,既具有诗的意境,又兼备画的情调,想时像一幅充满诗意的大自然风景画,读时像一首妙趣绝伦的好诗,真是诗中有画,画中有诗. 4、虚实相间法.作者登高望远,不仅驰目四方,而且思接万里.文中既实写目之所见,又发挥想像,描摹目力难极之景.如为渲染阁中气氛,作者借助联想,让乐声唤来徐徐清风,让歌声阻遏高空行云,让雅士像陶渊明那样畅怀痛饮,让文人像谢灵运那般能诗善写.如此虚实相间,不仅使读者对所写之景有具体真实之感,又使读者视野开阔,目通万里. 三、含蓄委婉,述志言情在大量的铺陈叙事之后,作者借含蓄委婉的笔法,腾挪跌宕之气势,宴游唱和之欢娱引出人世之艰难,仕途之崎岖,怀才之不遇,抒写了报国无门却奋发向上的执着态度.如第四自然段,兴尽悲来,“望长安于日下,指吴会于云间”委婉地抒发远离京城浪迹天涯之情.接着由关山难越,想到仕途失意,借屈原、贾谊、冯唐、李广的典故,抒发有志难伸的感慨,含蓄地表达了对所谓“圣君”“明时”的不满.“所赖君子安贪”三句,表达不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃的精神,又以大鹏自比,表明扶摇直上九霄的凌云壮志.而后又借“失之东隅,收之桑榆”的说法,表明早年虽失意,但拯时匡世之信念并未泯灭.同时又反用“贪泉”“涸辙”“阮籍”之典,说明“出淤泥而不染”、“穷且益坚”之志.作者正是借多样的历史典故,委婉含蓄地述志言情. 四、词藻华美,语约言丰唐初的骈体文,还有齐梁之余风,辞藻繁多,典故滥用,即以形式上的浮艳来掩盖内容上的空虚,但王勃的《滕王阁序》却用骈文的形式表达丰富的内容,再现了交织于内心的失望与希望、痛苦与追求、落魄与奋进的感情历程,真可谓辞藻华美,语约言丰.其中妙词佳句,今天还脍炙人口,广为流传.如“星分翼轸”、“物华天宝”、“人杰地灵”、“雄州雾列”、“俊采星驰”、“胜友如云”、“高朋满座”、“ 关山难越”、“萍水相逢”、“冯唐易老,李广难封”、“老当益壮”、“穷且益坚”、“不坠青云之志”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”……读之如饮醇酒,久而弥笃.典故如陶渊明、曹植、谢灵运、冯唐、李广、贾谊、梁鸿、贪泉、涸辙、北海、阮籍……这些典故并未使人陷入浓云晦雾之中,而是清新疏朗,意味隽永.读之令人荡气回肠,感染力极强. 总之,《滕王阁序》是古代骈文的精品,它既发挥了骈文特有的铺陈描写手法,又运用形散而神不散的散文之气于骈偶之中.字字绝妙,句句传神,章章生辉,使人读后有身临其境之感,正如都督阎公所言：“此真天才,当垂不朽矣!”它不但以其真实的情感和充实的内容区别于六朝及其以前那些无病*或嘲风弄月者,而且打破了僵死陈旧的骈文格局和陈陈相因的文风,给骈文注入新的血液.追问你能不能好好看看问题
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前人论及骈文之源，不外乎四：一为六经，二为诸子，三为离*，四为汉赋。其实中国文字发源于象形，又多单音节语词，天然地就利于铺排、对偶与谐声，易唤起人们的联想。
六经自汉以后，受到世代尊崇，其经典作用为后世文章骈俪化播下了种子。
再看诸子之文。诸子之作“以立意为宗，不以能文为本”（《文选序》），大都散体，然而骈文偶语屡见不鲜，推其因，不外乎为说理之晓畅通达、气势之诡异奔放。后世骈文作家于此大受滋养。施肥之功不可湮没。
屈原的离*，上承诗经，下启汉赋，开骈俪之先声。于裁对，自觉运用各种对偶方法，有平句对、隔句对、叠字对、当句对等，而句式分为四字、六字句，并注意到语言的参差错落之美。于隶事，以古名今，逐渐繁复。于敷藻，“惊采绝艳，难与并能”（刘勰语）。于谐声，多用兮字，缠绵婉转。汲水灌溉，后世作家受益良多。
秦之李斯、汉之邹阳，笔下书牍逐渐骈俪；汉之王褒、终军所书颂赞亦已骈偶；汉末蔡邕开拓骈俪化之碑文，且蔡之它文亦多骈偶，典雅凝重。故至蔡，骈文*基本成型。
至魏晋南北朝，骈体文大盛。这一时期骈体文不断向精美化方向发展。
刘勰《文心雕龙·丽辞》：“魏晋群才，析句弥密，连字合趣，剖毫析理。”以曹植的圆润秀美、陆机的典重厚实为代表。魏晋时期排偶逐渐成熟，骈四丽六句式逐渐普遍，用典隶事方法亦趋繁复，辞采华美逐渐丰富。
刘勰《文心雕龙·明诗》：“宋之文咏，体有因革，……丽采百字之偶，争价一字之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”宋齐之际，骈文文采大大发展。颜延之织辞繁缛，造语精工；鲍明远善于敷采，奇峭飘逸，是其代表。
齐梁之际，周颙倡四声，沈约言八病，声律之说盛行。骈文作家大都注意音律谐和、章法文气的流转。裁对、隶事、敷采、调声四特征至此完备。王融辞涉比偶，而壮气不没；江淹别辟蹊径，而屡屡入情。
梁陈之际，骈体已臻完美。徐庾体的出现是其代表。徐陵善书札，庾信善赋。他们推进了骈体的四六化。用典繁复但自然贴切；敷藻调声号称“五色相宣，八音迭奏”。骈文大盛。
初唐四杰，不满六朝华靡，为文气象高华、辞采博丽、气势刚健。如杨炯《盂兰盆赋》、卢照邻《益州至真观主黎君碑》、骆宾王《讨武曌檄》等。
至唐中宗景龙后，张说、苏颋以能文号称“燕许大手笔”。其骈文转向实用，多为应制之作，失去齐梁以来对艺术美的追求，甚而失去四杰宏博瑰丽之长，而渐趋凝重化。张说有《梁国公姚文贞公神道碑》、苏颋《太清观钟铭》等。
唐德宗时，陆贽善用骈文写制诰奏议。有《翰苑集》行世。其骈文上承燕许，不用典、少雕饰、能结合具体事实与对象进行精当地剖析，并且感情充沛，呈现出了素淡化的倾向。他的文章发挥了重要的历史作用，但文学性不强。最著名的是《奉天改元大赦制》。
晚唐李商隐宗法六朝，其骈文于应制之外，还创造了不少抒情、说理性的祭文书启等。他的文章隶事精巧，语言工丽，句式适时穿插散句，表现出典丽、清俊的风格，对宋四六产生了巨大影响。有《樊南甲乙集》行世。
宋初骈文，宗法李商隐，步武唐贤，舂容大雅，号为西昆，而成就不大。自欧阳修倡古文运动，骈文为之一变。加之苏轼推波助澜，倡崇陆贽，使骈文写作形成了以“散行之气，运对偶之文”的特点。这种文章，注重结构上的开阖变化，好用长联对以尽曲折，少用典而多隐括成语，形成清空疏荡的风格。其写作范围却主要集中在表启之内，还有一些上梁文、乐语、青词。殆至后期，“习为长联，崇尚侈博，而意趣都尽，浪添事实，以为著题，而神韵漫失所由，以不工为工，而四六至此为不可复振也。”（孙梅《四六丛话》）代表性作品如欧阳修《蔡州乞致仕第二表》《随州钱相公启》、苏轼《上陆宣公奏议札子》《谢馆职启》、王安石《贺韩魏公启》、汪藻《代隆祐太后诏书》等等。
元明骈文，前人多谓不足观。蒋祖怡在《骈文与散文》中说：“四六至南宋之末，菁华已竭。元明之世，虽以赋颂经义试士，其中亦要排比声律，苟用虚廓猥浅之词，以追时谐俗，此故不足以言文，而更何有于美。元代骈文之作者，唯虞伯生一人，但其文往往落入俗调，既未能追迹六朝，又未能自成一家。明时李何王李之徒，每好慕古，但稀踪迹汉魏、罕法齐梁，其尺牍杂文，不过偶一为之，弄其小巧，往往剽窃成语，剿写字句而已。刘基宋濂以古文名，不以骈文著，其所作者，亦为出乎一时之兴，非尽力之作，故元明两代之骈文，无甚价值。”基本概括了这一时期的情况。
清人打破宋代骈文只有表章制启的狭隘范围，重新使其走向多样化。他们宗法六朝，取萃唐宋，风格各异。既注意用典辞藻，使文辞含蓄华美，又注意结构，使文气转换、逻辑发展通畅明达；且善为音韵，精于调声。骈文为之一振，号为复兴。然清人骈文缺点亦不少。其一为用语尖新，其二为用典不伦，其三炼字太过，其四开阖势弱。前期以陈维崧、毛奇龄等人为代表。陈其年之《与芝麓先生书》最为著名。乾嘉时期，骈文最甚盛，胡天游、袁枚、洪亮吉、汪中等皆有名作。而以纪昀一派为正宗。纪昀之文，色泽鲜明，句调齐整，气势清劲，用事精切。有《平定两金川露布》等。清末骈文，以王闿运为代表，其文脱胎六朝，最为精美。如《吊朱生文》、《秋醒词序》、《嘲哈密瓜赋》等。清季以降，骈文遂湮没无闻，文章均以散体行世。
