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黎族特殊服饰是在传统原始宗教活动时所穿戴的服饰。比如有人生病后,请“三伯公”来“做鬼”,或在人死亡后,请人来“做八”等丧葬入棺仪式以及娘母、道公所做的法术“令兴”时所穿的服饰。
这些服饰男子服较多,妇女服较少,有些地方娘母只用民族头巾来代替服饰。
如哈方言特殊服饰,长袖无领,无钮,无扣,也称为“大*”。这种大*宽而大,整条长至膝盖下部,是奥雅在“做鬼”时穿用的。
主要由麻纤维织成的棉布料,一般不需要染上色彩,多为原麻色,也有黑色。这种大麻布,在制作时工艺比较精致,平常不穿,只有“做鬼”时或村里有人死亡做八时才能穿用。
在“做鬼”时腰部必带绑好的箭筒或男腰篓。头戴着用藤编织成的帽子,并在前面插上三五根野鸡尾毛。
杞方言男子在“做鬼”时,则是用纤维麻织制裁剪成对襟开胸无领无钮的衣服,下穿前一块后一块的遮羞布,布料也同上衣一样都是用麻纤维来染色织制而成。在“做鬼”时腰部绑着腰篓,手持着一把五六寸的尖刀。
美孚方言的“三伯公”特殊服饰,长大衣,开胸长袖有布钮,穿戴时衣长至脚踝以下,用红色布绑住腰部,色彩多是土红色,衣领的沿边用8厘米置色,从领口至下摆处用黑色沿缝而成。
色彩比较调和,头戴花帽,在帽顶尖处插有野鸡尾毛,有人生病,请道公“做道”戴上铜条项圈和手镯,用作辟邪物以赶鬼。