查一查一攻移山的背景资料都有哪些
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发布时间：2022-04-22 00:47
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时间：2023-06-21 17:57
愚公移山的时代背景是战国时期，战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的*观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
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愚公不愚，他有一心为公、造福子孙的使命担当。“年且九十”的北山愚公，移山不是为了自己，而是为了改善子孙后代、左右相邻的生存环境。愚公移山，智叟“笑而止之”，愚公只能报之以一声长叹。
*同志从1938年12月在抗大引用愚公移山的故事号召面对日本帝国主义侵略子子孙孙打下去，到1945年6月11日在*七大上作题为《愚公移山》的闭幕词，再到“愚公移山，改造中国”的题词，都对愚公赞赏有加。而在新的历史条件下，再读《愚公移山》，思考和辨析什么是“愚”、什么是“智”，具有现实意义。
参考资料来源：百度百科——愚公移山
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时间：2023-06-21 17:57
愚公移山时代背景：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的*观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
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愚公移山故事：太行山和王屋山，方圆七百英里，七千或八千英尺高。它们最初位于冀州南部，黄河北岸的北侧。有一个叫愚公的人，将近九十岁了，就住在山的正对面。
由于北部山区有障碍物，他不得不绕道进出山区。于是，他把全家人都叫来，说：我要尽我最大的努力，和你们一起夷平这些险峻的山，让这条路一直通向禹州的南面和汉江的南岸。这样可以吗？每个人都同意了。
他的妻子提出疑问，说：凭你的力量，即使是奎府这座山也不能夷平，太行山、王府还能夷平吗？我们把地和石头放在哪里呢？人们说：把它丢到渤海边，藏地之北。
于是，愚公带着孩子们可以在山上挑三个人的担子，凿石头，挖坑，提着一篮子鱼缸，一直走到渤海边。隔壁京城的寡妇有一个孤儿，只有七八岁。他跳上跳下帮助他。冬夏季节，往返往返。
河曲的智者嘲笑愚公，阻止他这么做，说：你真笨!即使你在山上连一根草都动不了，你能用剩下的力气对土地和石头做什么呢。北山的愚公叹了一口气说：你心里固执得连孤儿寡妇都不明白。
即使我死了，我的儿子还在；儿子生孙子，孙子生儿子。儿子有儿子，儿子有孙子，子孙万代无穷无尽，但山不会越来越高。你害怕把它挖出来吗?河曲之叟无话可说。
拿着蛇的山神听说了这件事，害怕自己会继续挖下去，并报告给天帝。天帝被愚公的真诚感动了，他命令大力神夸娥的两个儿子把这两座山搬走，一座在朔方的东边，一座在永州的南边。从此，冀州以南到汉江南岸就没有山了。
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时间：2023-06-21 17:58
太行、王屋两座大山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出都要绕远路。于是愚公召集全家人商量说：“我和你们用尽全力铲平两座大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增加高度，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的北面，没有高山阻隔了。
