东皇太一文献记载
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发布时间：2024-10-24 16:59
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时间：2024-11-08 03:35
根据《史记·天官书》记载，天宫前排列的三星直指斗口，与北端兑星相连，若隐若现，象征着阴德或称为天一。《晋书·天文志上》也提到了天一星位于紫宫门右侧，而《星经》则称太一星在紫宫门外南边。紫宫是北极星所在的区域，尽管天一和太一星都较为暗淡，但它们在古代文献中被视为尊贵的天神象征，如《史记·封禅书》中提到的“天神贵者太一”，认为是北极神的别名。
太一这一名称，既是神名也是山名，代表着终南山，有时写作太乙或太壹。在张衡的《西京赋》中，太一山与终南山并列。在神学中，太一的地位高于黄帝，被视为天帝的别名，是天神中最尊贵的存在。作为宇宙初始的象征，太一也被视为天地未分的混沌元气，道家经典如《淮南子》和《庄子》中都有提及，认为万物皆源于太一，体现了中国古代哲学中的“道”观。
太一的尊贵与泰壹氏有着密切联系，尽管泰壹氏的事迹已不可考。《盘古王表》中提到的泰壹氏被认为是古代帝王之一。秦始皇时期，泰皇被视为最尊贵的，与天神中的太一地位相呼应。太一与太昊或其相关，楚辞中的《东皇太一》被认为是祝融，最高神祇之一。
《易·系辞》中的卦象反映了天地变化，而北斗斗柄的指向与季节变化息息相关，这与古代人民的生活密切相关。太一作为天之主宰，与北极星太一氏的称号相吻合，体现了其在古代文化中的重要地位。太昊帝庖牺氏以龙为图腾，其活动与太一神巡行八卦的轨迹相呼应，表明太一在古代历法和天文实践中的核心作用。
尽管太一氏作为人的身份在历史长河中被淡忘，但其作为神祇的尊崇地位和作为“道”的象征，无疑彰显了其在古代文明中的非凡影响力。太一氏的传说和实践，构成了中华文明深远的哲学与天文传统。
扩展资料
出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中最高的天神，而《东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。
