大念处白遍的优势是什么？
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大念住经（中阿含）就是修习四念处的方法。身念处，受念处，心念处，法念处。除此之外还有相应部的念处相应，出入息相应。 有专门的四念处经那就是大念住经。简单的说，大念住经是*篇幅的名字，四念处是修行方法。两者之间一个是名词，一个是方法。南传经藏之中分为5部阿含。长部阿含，中部阿含，小诵阿含，相应部阿含，增支阿含。 其中以相应部（汉译杂阿含）为历史最悠久（第一次结集）。其次是中部，长部，小诵，最后是增支。 南传和北传阿含经的篇排不同。南传有五部阿含，北传有四部阿含。北传阿含是杂阿含，长部阿含，中部阿含和增一阿含。大念住经在南传经藏中是篇排在中部阿含第10。北传的篇排，在北传汉译中阿含卷第二四之念处经——大正藏二六. 阿含经无论在南传还是北传都被认为是最原始的经典（相信是在第1次结集，第2次结集，有些说也有包括第三次结集所整理出来的经典），但北传以菩萨乘为主流后，阿含经被贬为小乘经典。 但佛陀多次强调要依四念处而住，也在南传相应部，念处相应中有这样的开示。第一 庵罗品 [一] 第一 庵罗1注1 杂阿含经二四、二0(大正藏二、一七四b)。一 如是我闻。尔时，世尊住毗舍离国之庵罗园中。二 于此，世尊告诸比丘曰： “诸比丘!” 诸比丘应诺世尊曰：“大德!”世尊曰：三 “诸比丘!有此一乘道2注2 “此一乘道”。ekaya no ayam读为ekayano ayam，能使众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅盘，谓四念处。以何为四耶? 四 诸比丘!于此有比丘，于身观身，热诚、正知、正念、调伏世间之贪忧而住，于受观受……于心观心……于法观法，热诚、正知、正念、调伏世间之贪忧而住。五 诸比丘!有此一乘道，能使众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅盘，谓四念处。” 六 世尊如是说已，彼诸比丘生喜悦，欢喜于世尊之所说。注1 杂阿含经二四、二0(大正藏二、一七四b)。 2 “此一乘道”。ekaya no ayam读为ekayano ayam
