习俗 禁忌
发布网友
发布时间：2022-04-22 04:14
共2个回答
热心网友
时间：2022-05-24 11:52
生活习俗
--------------------------------------------------------------------------------
按“文化资产保*”定义，民俗是指与居民生活有关的衣、食、住、行、敬祖、信仰、年节、娱乐及其他风俗习惯。生活习俗与祖国*特别是南方地区基本一致，而且保留着更多的闽粤古风。民间的传统节庆和*大同小异。最重要的节日依次有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至、送灶、除夕等。过节形式也和*相仿，如春节有走亲访友的拜年习俗，元宵节吃元宵、赛花灯、猜灯谜；端午节吃粽子、赛龙舟；中秋节赏月、吃月饼；重阳节登高远足；除夕阖家团圆等。其中，民俗中最知名的景观为台南盐水镇的“蜂炮”、平溪十分村的“放天炮”和澎湖的“乞龟”等。
台南盐水镇在元宵节最知名的是燃放“蜂炮”，即由数万只冲天炮制作而成的鞭炮，每一个冲天炮的炮芯连结在一起，一炮点燃，万炮连响，火花四射，声光齐作，震耳欲聋，蔚为壮观。“蜂炮”已经成为一个旅游景点节目。
放天灯是在纸糊的灯状球体下部点火，利用热空气上升的原理将其送上夜空。因其形状像一顶孔明帽，而又称“孔明灯”。相传在已有200多年的历史。其早期的一个重要功能是互报平安的讯号，现在已成为一种娱乐与祈福的活动。
澎湖元霄节的“乞龟”习俗有趣神秘。每年元宵节一到，澎湖大小庙宇的供桌上，摆放各种各样的“龟”，有糖和糯米粉捏塑的“祈求平安”的“芳片龟”；有用线面制成的含有“长寿”之意的“面线龟”；有以面粉与鸡蛋等原料制成的“鸡蛋糕龟”；有用黄金打制而成的“金龟”等。民众纷纷前来祭拜，“乞龟”，即通过祈寿获得神灵的默许后，“乞龟”人向庙方执事报账，插香，索得所乞之“龟”，以求得神灵的保佑与恩赐。
的婚丧习俗，与*也有类似之处，在今天特别是农村仍保持着许多传统的习俗。同姓不结婚在依旧流行，而且“周、苏、莲”、“陈、胡、姚”、“徐、佘、涂”等各三姓，以及“萧、叶”、“许、柯”等各两姓，被认为属同一祖先，也互不通婚。婚礼仪式虽有改变，方式逐渐多样化，但仍较重视中国传统的婚礼。民间丧葬习俗较为繁琐，充满迷信，从临终、发丧、入殓、居丧到送葬、下葬等有一套传统的做法。至今，民间仍流行土葬，选择墓地重风水。民间还有“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。在西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。因此在有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。不过如今，的喜庆婚丧较流行现代的“花车*”。
还有不少本地特有的节庆活动。较隆重者如正月初六祭“清水祖师”（主庙在台北万华清水岩，这一天有盛大隆重的庆典仪式，以前会连续上演20天的大戏），3月23日前后是规模盛大的“妈祖祭”，7月整月的“盂兰会期”（各地轮流做普渡）。
还有一些：
文化盛会
初到的你，一定会为这眼前的一切感到惊艳不已，因为丰富多元的历史背景，造就了多彩多姿的文化。发展的过程中包括了原住民、早期中国*闽南、客家移民、荷兰人、西班牙人、日本人和近期的中国*移民，而此地人民甚为注重传统文化的保存，也逐渐发展出新的文化，同时，在你可以看到原住民、本土以及中国文化，也可以欣赏到荷兰、日本所留下的历史古迹。
--------------------------------------------------------------------------------
是中国传统文化与艺术的中心，除了故宫博物院完整保存了中国历代文物之外，也可以从以下各个面向窥探：
寺庙与建筑
的传统建筑，是民间艺术的总汇，装饰特别精美，举凡彩画、书法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是构成建筑的要素，从中能深刻的洞悉富丰富内涵的文化。此外，除了可以在看到由早期中国*闽南、客家移民所承袭的中国传统建筑外(如：板桥林家花园)，中国的庙宇建筑也是随处可见，其中鹿港的龙山寺、天后宫以及北港朝天宫等，都是最知名且历史悠久的寺庙，具有崇高的艺术价值。
民俗文化与艺术
重要的岁时节令包括春节、元宵节、端午节、七夕、中元节……等；而松柏岭玄天上帝祭典、大甲妈祖进香、北港妈祖出巡、台北迎城隍、东港王船祭、二结王公过火及原住民祭典……等也是本土重要的民俗活动。另外，除了传承中国传统的戏曲艺术之外，也发展出属於本土特有的歌仔戏与布袋戏，歌仔戏是结合各种地方戏曲小调、音乐为一体的表演艺术；布袋戏近来更结合声光特效，广受年轻人喜爱。
的电影与表演团体，近年来也逐渐在国际舞台上崭露头角，再次展现出中国传统与本土文化的传承与创新。
--------------------------------------------------------------------------------
丰年祭、祖灵祭、狩猎祭、图腾、蛇纹…，原住民神秘的文化色彩，为文化加注了不同的生命力。的原住民族属於南岛语系，是南岛语族分布的最北端，在人种上属马来人。原住民目前多定居於山区，分为：赛夏族、泰雅族、阿美族、布农族、卑南族、鲁凯族、排湾族、雅美族、曹族、邵族十族，有各自的语言、风俗习惯和部落结构，不过目前正面临同化与文化保存的问题。其中，外岛兰屿的雅美族，由於地理上的隔绝，是最晚与汉人接触的一支，进而保存了最完整的原住民文化。
--------------------------------------------------------------------------------
你可以在的许多角落，看到过去殖民时代的影子。淡水的红毛城，是荷兰人与葡萄牙人占领的遗址；台北人声鼎沸的迪化街、桃园大溪、台南新化等地，可见日据时代所遗留下来的巴洛克建筑，现在台北的许多日据时代的重要建筑，例如：台北西区的总统府、行政院、旧台大医院…等，都加了夜间照明以展现其古典婉约，成了点缀台北夜空的装饰，让少了历史悲情，多了份艺术人文的浪漫风情。
这就是，一场文化飨宴。浪漫、传奇、庄严、趣味……你都可以在这里找到。
你打开参考资料的连接，还有图片。
参考资料：http://www.byte.com.tw/mates/mates_tw/taiwan-2.htm
热心网友
时间：2022-05-24 13:10
在，不论在城市、乡村或山区，都可以用“国语”(普通话)与本地人谈，遇见山地同胞，也可以用“国语”向他们“问俗”。“国语”在是通俗的语言。方言除高山族外，主要是闽南话和客家话两种。闽南话称为“话”，客家人居住的地区日常用语是客家话。
的习俗中较重视嗣续，小孩从出生到16岁“成丁”，有四五次庆贺仪式。男女成丁后才开始每年“过生日”，正式做寿则一般要到五六十岁以后。人相互之间的称呼、寒喧、谦让等都以对方的辈分、年龄而异。民间以红色为吉祥的象征。在做家事时，通常都把礼物用红纸包起来，送给主人的小孩。酬谢别人时，也送“红包”。
民间的传统节日与*基本相同。大致有：除夕、春节、元宵、清明节、端午节(从1979年起又被定为观光节)、七月半(中元节)、中秋节、重阳节、十月半(下元节)、冬至等。
春节 从腊月十六日开始到正月十五日元宵节都算春节。
腊月二十四日是“送神日”，也就是*说的“祭灶”。祭品中不可缺少的是“甜圆子”(即汤圆)，粘在灶口，让灶神“好话传上天，坏话丢一边”。这一天要打扫卫生，将家中一切“晦气”扫除掉，好迎接新年。
腊月三十日是除夕，统称“过年日”，也叫“二九螟”、“三十 暝”，主要以当年农历十二月的大小而别。“螟”是岁暮的意思。天色未 晚之前，家家准备供品，像甜橘、柑果(年糕)、“春饭”、“压岁钱”等。
“春饭”就是盛得尖尖的一碗米饭上插上春字剪纸——“春仔花”或 “饭春饭”。话“春”的谐音“剩”，用意是“岁岁有余粮，年年食不尽”。此外，还在大门后面，竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”，取又长又甜，以“坚定家运吉利”之意。
到了晚上，一家大小欢聚一起举行“辞年”仪式，人人焚香祝福，以示与旧年辞别。由于这是一年中的最后一次祭祖，因此显得特别隆重。人始终认为：“没有祖宗就没有祖国，没有祖国就没有。”除夕之夜的“寻根念祖”气氛相当浓烈。
在，大年初一还有不少“清规戒律”：为祈求安宁、和平、幸福，整天不可动用刀、剪、针之类的金属物；过年期间不吃稀饭，只吃干饭，以避免招来过多风雨。舞龙灯，在叫做“弄龙”，长9—11节的龙身披挂长帛彩绘的鳞甲，在飞流溢彩的灯球指引下，上下飞舞。
大年初二，是“迎婿日”。夫婿，特别是头年刚结了婚的新女婿要陪同妻子一起去岳父家拜年，就是归宗话叫做“返客”、“双人返”。有的地方则叫“女婿日”。如女婿春节外出未回，做妻子的(或叫做媳妇的)也一定要带些年糕等食物在这一天回娘家。
大年初三，是“赤狗日”，不兴拜年。其原因是相传赤狗系表熛怒之神，遇之则有凶事，又“赤”字与当地语“窃”字同音，人们在这天多数不出门了。如果偶尔有客人来到，也可以拒之门外。
大年十五，俗语正月十五，和*一样是元宵节，或称上元节、灯节，到处彩灯高悬，举办舞龙灯、舞狮、迎灯等民间活动，还有音乐队*街巷。闹元宵的内容在的民间活动中最丰富多彩。元宵节，家家户户吃汤圆，以示春节过得圆*满，过了这一天，新年活动就全部结束了，民间也逐渐恢复正常的生产、生活。
每逢元宵节，尚有“灯猜”(即灯谜)的风俗。和*一样，它是运用艺术的手法及汉字的规律，着眼于字意、词意的变化，常用一个词句、一首诗来制成谜语。它既有诗情画意，又能达到娱乐的目的，同时启迪智慧，增长知识，因而自古流传下来，为人民所喜闻乐见。
以上除了正月节日比较集中和比较多外，贯穿全年的节日还有：
清明祭祖 先民多来自*，远离故土，因此，缅怀列祖列宗之情尤烈，故祭祖之风特盛。通常每年举行春秋二祭。每逢祖先生辰忌辰之日，以及年节都拜献祖先。如元宵节祭以糕饼，清明节祭以润饼，端午节祭以棕子、水果，中元节祭以牲礼，中秋节祭以月饼、文 且等果品，重阳节祭以麻糕，冬至祭以糯米圆，等等。清明节人们纷纷到先人墓地扫墓，并将金银纸用石压在墓石上面，称为“压墓钱”。
端午节 和*一样，端午节与中秋节、春节、冬至并称每年四大节日之一。民间俗忌五月是“毒月”、“独月”和“恶月”。五月五日乃九毒日之首，故家家大门上插蒲艾、饮雄黄酒、沐雄黄浴、带香包、香囊、熏洒各种药物等，以预防和消除毒虫、毒物，保障人们的健康。包粽子也是人们的应节食物，其起源于怀念伟大诗人屈原。不过现在已成为人们祭祖的重要食品了。在台南一带，人们端午节吃“煎锤”(又叫煎堆)，代替吃粽子度端午。相传郑成功入台时，军粮不足，端午无米扎踪，民众献甘薯粉、花生、豆等给郑军。郑成功命部下以所得之物拌和起来，油煎成“锤”，以度端午佳节。从此台南一带，沿袭至今，遂成特伤。端午节最精彩的活动就是龙舟竞渡，也叫“划龙舟”，其起源原本是楚国人为拯救及凭吊伟大的爱国诗入屈原，如今，已成为一项体育竞技，甚至成为发展旅游业的号召之一。为了纪念伟大爱国诗人屈原，如今端午节已被定为“诗人节”。
七夕节 农历七月初七，俗称“七夕”。相传七月七是天上织女和牛郎“鹊桥”相会的日子。在七夕也称；女儿节”、“乞巧节”、“情人节”，在所有农历节日中是最富有浪漫色彩的。在南投县有座“照明宫”(即“情人庙”)，宫中塑有牛郎、织女的蜡像，栩栩如生。一对对情侣来到照明宫里的“情爱阁”中许下天长地久的誓盟：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。在民间，七夕除了俗称“情人节”外，也以此日为“七娘妈”的诞辰。七娘妈是儿童(尤其是女孩子)的保护神，家家户户要在此日以丰盛的供品祭拜，为祈求子女健康成长。
中秋节 这是颇受重视的一个节日，节日之夜，各家各户在庭院设案供奉水果月饼，俗称“拜月娘”。祭月之后，全家人一边分食月饼，一边赏月纳凉。“抛帕招亲”是中秋极有趣味的一项活动。这是由福建南平、龙溪传到的风俗。中秋之夜，在广场上搭一座彩台，布置成月宫，设有月兔、挂树等。明月中天时，一些待嫁姑娘扮成嫦娥登台，先和大家一起唱歌，然后把一些绣有不同花朵的手帕向四面八方抛去，观众纷纷抢拾。如拾得的手帕与嫦娥手中的花色相同，就可以领赏。如是未婚青年爱上嫦娥，就把手帕还她，当嫦娥默许时，会脱下戒指相赠。山胞的中秋之夜又有他们的民族特色。日月潭一带的山胞要举行一年一度的“半年祭”。山地妇女十多人一组，穿着传统山装，手拉手，在民族乐器伴奏下，通宵达旦歌舞。他们也欢迎游客参加这种丰富多彩的节日庆祝活动。
重阳节 据传，郑成功到，也把*有关重阳登高、食糕、饮酒、插菊等民间习俗带到了。从那时起，的读书人也喜欢在重阳节举办诗会，登高饮酒，吟诗作乐。台北的观音山、新竹的飞风山和十八尖山以及中部的八封山，都是著名的登高地点。这些山都是小山，正适合那些缺少运动的读书人攀登。在，重阳节也是祭拜祖先的日子。在这一天的中午，三代以内的祖先生辰、忌辰都要祭拜，拜完才能吃饭。又因九九重阳的“九”与“久”谐音，当日必登高吃糕，以意味“年久寿高”之意。为了敬老尊贤，从1978年开始，定重阳节为老人节。
