陈子昂 《感遇》 圣人不利己 译文
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圣人不利己[2]，忧济在元元[3]。黄屋非尧意[4]，瑶台安可论[5]。吾闻西方化[6]，清净道弥敦[7]。奈何穷金玉[8]，雕刻以为尊。云构山林尽[10]，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。夸愚适增累[8]，矜智道逾昏。
【注释】
[1]陈子昂共写有《感遇》诗三十八首，本篇是其第十九。本篇批评武则天劳民伤财大规模兴建佛像寺庙，既不符合圣贤之君尚俭爱民的美德，也有违佛家清静为本的宗旨。
[2]圣人：指贤君。
[3]忧：忧患。济：接济。元元：百姓。
[4]黄屋：车名，古帝王所乘，车盖用黄缯作里子。
[5]瑶台：用玉石装饰的台子。《淮南子•本经训》：“晚世之时，帝有桀、纣，为琁室、瑶台。”安可论：更不必说。
[6]西方化：指佛教的教化。
[7]弥：更。敦：敦厚，淳厚。
[8]穷：穷尽，耗尽。
[9]云构：指高耸入云的建筑群。
[10]夸愚：指如此劳民伤财以夸耀的行为实际上很愚蠢。适：只。累：即“物累”，佛道二家视不能超然物外的行为为“物累”。
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上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意；你大周皇帝本该励精图治，不去学习万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗？来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物。这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使*更加昏乱。
