对死者的称谓有哪些
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发布时间：2022-04-22 05:10
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时间：2023-10-01 13:01
关于“死”的称呼 （一）按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般*死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
（二）按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
（三）按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之“阵亡”，现为“牺牲”。
死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
（四）按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；*教教徒死谓之“归主”，**教教徒死谓之“无常”。
（五）其他
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）
“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
死(姓氏)
全国死姓人家总共六家,现已协商改姓。
坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化。
崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)
星驾： 是称天子之死。
薨：诸侯、皇室成员、有爵位的*死叫薨，唐代后仅二品*死后才用薨；说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。
卒： 称*之死。 (卒是终的意思)
不得： 是称士人之死。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧
于正厅东首，安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将
终，仍居内寝，不必迁动)
失怙： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
失恃： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依
赖。 《诗经》有“无父何怙，无母何恃”之句)殉：称有
所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为
民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下
有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)
殉节： 是称那些为节义而舍生者。
殉难： 称为国家或为正义而台生者。
遇难： 称因*害或发生意外而死亡者。
被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
藏难： 是称领袖人物、*志士遭受人为的灾祸而死者。
遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
逝世： 称一般成年人之死。
去世： 称一般成年人之死。
谢世： 对一般成年人之死的雅称。
长逝： 称年高有德的人之死。
百年： 称年高的长辈之死。
四游： 旧时称老年人之死。
登仙： 旧时称老年人之死。
作古： 旧肘称年长者之死。
永别： 称亲朋好友之死。
分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
溺： 称末成年人之死，亦称找死者。
夭： 称幼年人之死。
困： 古称上等人物之死。
随： 称饿死者。
羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡堑赋》)： “飘飘乎如遗世，羽化而登仙。
弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。
迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》)： “恕迁化而扬下令，魄
放逸以飞。
圆寂： 是称佛或僧侣的逝世。
涅盘： 称佛之死。
见阎王： 谓作过坏事的人之死。
上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
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时间：2023-10-01 13:01
早死早超生
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时间：2023-10-01 13:02
逝者、故者
