表千家和里千家有什么区别?
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发布时间：2022-04-22 05:10
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时间：2023-10-18 12:43
三千家是日本茶圣千利休后人所领导的三个茶道世家，分别是表千家，里千家与武者小路千家。这三个茶道家族的创办人不是千利休，而是他三位曾孙。
初代抛筌斎千利休有两男，嫡男道安和养子少庵。道安继承堺千家，养子兼女婿少庵继承京千家。
二代少庵生宗旦，世称元伯宗旦，三代咄咄斎宗旦生长男宗拙，二男宗守，三男宗左和四男宗室。
宗旦把京都祖屋和茶室「不审庵」给予三男宗左，携四男宗室在原地后方建新茶室「今日庵」。「不审庵」和「今日庵」取名自禅语「不审花开今日春」。之所以有表千家与里千家这名字，是因为不审庵位于寺之内通的前方（表），而今日庵位于寺之内通的后方（里）。因为当时二男宗守在京都外的高松松平家担任茶头，所以没有分到土地。当他退休回到京都时，唯有在祖屋附近的武者小路建立居所与茶室，所以后称武者小路千家。茶室是退官后所建，故名「官休庵」。
四代三男宗左创表千家，四男宗室创里千家和二男守室创武者小路千家，三千家各家正式名字如下：
表千家「不审庵」，
里千家「今日庵」，
武者小路千家「官休庵」。
排名是根据茶室建成的先后次序。
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时间：2023-10-18 12:43
千利休居士曾经说过“和敬清寂”这四个字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人与人之间的和，当我们进入茶室之中品尝一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。
在现代人的价值观中，总是认为茶道是十分繁琐以及复杂的事情，很都人认为“就算是在自己家里，就算是一个人也可以喝茶。”但是，在茶道的本质中，和所代表的真谛为人与人之间的相处关系，只要随时随地的从内心去体认茶道里的「和」，必定可以了解到和的真谛。
古代的习俗，经过了多少世代而流传了下来，保存了数百年来的美感。对于自然的爱好，以及随着四季的变迁，以古老的习俗来做内心与内心的相互沟通，这就是“和”的感觉。
的确，现代人的我们对于自然的感受是被动的，但是人们却拥有对于美的极纤细的感受性。然而将此心性再加以提炼，就是所为的“茶の味”，也就是茶道的精神。隐藏在茶道具中间的艺术性，以及种种布置，摆设以及茶之汤，果子等，仿如带有生命力的纤细感，而这一切的一切，都是以“和”的精神为基础。
说到敬，则是对于长辈的尊敬，同时也代表了对于友人与同济间的敬爱。以和而敬，从此开始便展开了茶道的真随。
而清，则是清净，清洁的意思，也是茶道的种种礼仪，做法中十分强调的部分。
许多人认为茶之汤中，一定要使用古老的器物，注重是那个时代的哪个大师所做，以及是否是那个时代的那个名人所用过，总是把古老摆在所有事物之前，事实上这是错误的观念，其实最注重的应该是清洁，在利休百首中也咏道“水与汤可洗净茶巾与茶筅，而炳杓则可以洗净内心”。
由清而静，也就是所谓的“静寂”，就如在不受外界干扰的寂静空间里，内心深深的加以沉淀的感觉。
而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，此乃是禅学中所生之思想，也乃是对于人生的最佳解答。
始祖・千利休（せんりきゅう）(1522-1591)
二世・少庵宗淳（しょうあんそうじゅん）(1546-1614)
三世・元伯宗旦（げんぱくそうたん）(1578-1658)
此人之三子纷表成立了表千家、里千家、和武者小路千家（三千家）。
